Nineve
Beskrivning
Sennacheribs annaler är annalerna av den assyriske kungen Sennacherib. De finns inskrivna på ett antal artefakter, och de slutliga versionerna hittades på tre lerkuber inskrivna med samma text: Taylor-prismen finns i British Museum, Oriental Institute-prismen i Oriental Institute of Chicago, och Jerusalem-prismen finns i Israel Museum i Jerusalem.
Taylor-prismen är en av de tidigaste kilskriftartefakterna som analyserats inom modern assyriologi, och den hittades några år innan den moderna avkodningen av kilskrift.
Annalerna själva är anmärkningsvärda för att beskriva Sennacheribs belägring av Jerusalem under kung Hiskias regeringstid. Denna händelse är nedtecknad i flera böcker i Bibeln, inklusive Jesaja kapitel [Jes 36:1 ] och [Jes 37:1 ]; [2Kung 18:17 ; 2Krön 32:9 ]. Invasionen nämns av Herodotos, som inte hänvisar till Judeen och säger att invasionen slutade vid Pelusium vid kanten av Nildeltat.
Wikipedia
länkar
Street View
artefakter
Lakisrelieferna
Del av Sennacheribs relief, som avbildar fångar från Juda som förs i fångenskap efter belägringen av Lakish år 701 f.Kr.
Karta
information från ordbok
Ninive
Första gången nämns det i [1Mos 10:11 ], vilket i den reviderade versionen återges som "Han [dvs. Nimrod] gick ut till Assyrien och byggde Nineve." Det nämns inte igen förrän på Jonas tid, då det beskrivs [Jona 3:3 ; Jona 4:11 ] som en stor och folkrik stad, den blomstrande huvudstaden i det assyriska riket [2Kung 19:36 ; Jes 37:37 ]. Boken av profeten Nahum upptas nästan uteslutande av profetiska fördömanden mot denna stad. Dess undergång och fullständiga ödeläggelse förutsägs [Nah 1:14 ; Nah 3:19 ] osv. Sefanja förutspår också dess förstörelse tillsammans med imperiets fall, vars huvudstad det var [Sef 2:13 -15]. Från denna tid nämns det inte i Skriften förrän det nämns i evangelieberättelsen [Matt 12:41 ; Luk 11:32 ].
Denna "oerhört stora stad" låg på den östra eller vänstra stranden av floden Tigris, längs vilken den sträckte sig cirka 30 mil, med en genomsnittlig bredd på 10 mil eller mer från floden tillbaka mot de östra kullarna. Detta hela omfattande område är nu ett enormt område av ruiner. Genom att ockupera en central position på den stora vägen mellan Medelhavet och Indiska oceanen, och därigenom förena öst och väst, flödade rikedom in i den från många källor, så att den blev den största av alla gamla städer.
Omkring år 633 f.Kr. började det assyriska riket visa tecken på svaghet, och Nineve attackerades av mederna, som senare, omkring år 625 f.Kr., förenade sig med babylonierna och susianerna, återigen attackerade det, när det föll och jämnades med marken. Det assyriska riket tog då slut, och mederna och babylonierna delade dess provinser mellan sig. "Efter att ha styrt i mer än sex hundra år med fruktansvärd tyranni och våld, från Kaukasus och Kaspiska havet till Persiska viken, och från bortom Tigris till Mindre Asien och Egypten, försvann det som en dröm" [Nah 2:6 -11]. Dess slut var märkligt, plötsligt och tragiskt. Det var Guds verk, hans dom över Assyriens stolthet [Jes 10:5 -19].
För fyrtio år sedan var vår kunskap om det stora assyriska riket och dess magnifika huvudstad nästan helt obefintlig. Vaga minnen hade visserligen överlevt om dess makt och storhet, men mycket lite var definitivt känt om det. Andra städer som hade gått under, såsom Palmyra, Persepolis och Thebe, hade lämnat ruiner för att markera sina platser och berätta om deras tidigare storhet; men av denna stad, kejserliga Nineve, verkade inte ett enda spår finnas kvar, och själva platsen där den hade stått var bara en fråga om gissning. I uppfyllelse av profetian gjorde Gud "ett fullständigt slut på platsen." Det blev en "ödeläggelse."
På den grekiske historikern Herodotos tid, 400 f.Kr., hade det blivit en sak av det förflutna; och när historikern Xenofon passerade platsen i "De tiotusens återtåg," hade själva minnet av dess namn gått förlorat. Det var begravt ur sikte, och ingen kände dess grav. Det ska aldrig igen resa sig från sina ruiner.
Så småningom, efter att ha varit förlorad i mer än två tusen år, grävdes staden upp igen. För lite mer än fyrtio år sedan började den franska konsuln i Mosul att söka i de stora högar som låg längs den motsatta stranden av floden. Araberna som han anlitade för dessa utgrävningar, till sin stora förvåning, stötte på ruinerna av en byggnad vid högen Khorsabad, som vid vidare utforskning visade sig vara det kungliga palatset av Sargon, en av de assyriska kungarna. De hittade sin väg in i dess omfattande gårdar och kamrar och förde fram ur dess dolda djup många underbara skulpturer och andra reliker från dessa gamla tider.
Utforskningsarbetet har nästan oavbrutet utförts av M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith och andra, i högarna Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik och Khorsabad, och en enorm skattkammare av prov på gammal assyrisk konst har grävts upp. Palats efter palats har upptäckts, med sina dekorationer och sina skulpterade plattor, som avslöjar livet och sederna hos detta gamla folk, deras krigs- och fredskonster, formerna av deras religion, stilen på deras arkitektur och deras monarkers prakt. Stadens gator har utforskats, inskriptionerna på tegelstenarna och tabletterna och de skulpterade figurerna har lästs, och nu har deras historias hemligheter kommit i dagen.
En av de mest anmärkningsvärda av de senaste upptäckterna är biblioteket av kung Assur-bani-pal, eller, som de grekiska historikerna kallar honom, Sardanapalos, barnbarnet till Sanherib (se ASNAPPER). Detta bibliotek består av cirka tiotusen platta tegelstenar eller tabletter, alla skrivna med assyriska tecken. De innehåller en redogörelse för Assyriens historia, lagar och religion, av största värde. Dessa märkliga lerlöv hittade i det kungliga biblioteket utgör den mest värdefulla av alla skatter av gammal världslitteratur. Biblioteket innehåller också gamla akkadianska dokument, som är de äldsta bevarade dokumenten i världen, som troligen dateras så långt tillbaka som till Abrahams tid. (Se SARGON)
"Den assyriska kungligheten är kanske den mest lyxiga av vårt århundrade [Assur-bani-pals regeringstid]... Dess segrar och erövringar, oavbrutna i hundra år, har berikat den med bytet från tjugo folk. Sargon har tagit vad som återstod till hettiterna; Sanherib övervann Kaldeen, och Babylons skatter överfördes till hans kistor; Esarhaddon och Assur-bani-pal själv har plundrat Egypten och hennes stora städer, Sais, Memfis och Thebe med de hundra portarna... Nu flockas utländska köpmän till Nineve, med sig de mest värdefulla produkterna från alla länder, guld och parfym från södra Arabien och Kaldéiska havet, egyptiskt linne och glasverk, snidade emaljer, guldsmidesarbete, tenn, silver, fenicisk purpur; cederträ från Libanon, oåtkomligt för maskar; pälsar och järn från Mindre Asien och Armenien" (Antikens Egypten och Assyrien, av G. Maspero, sida 271).
Basreliefer, alabasterskivor och skulpterade monument som hittats i dessa återvunna palats tjänar på ett anmärkningsvärt sätt till att bekräfta Gamla testamentets historia om Israels kungar. Utseendet på ruinerna visar att stadens förstörelse berodde inte bara på den anfallande fienden utan också på floden och elden, vilket bekräftar de gamla profetiorna om den. "De senaste utgrävningarna," säger Rawlinson, "har visat att eld var ett stort instrument i förstörelsen av Nineves palats. Kalkad alabaster, förkolnat trä och kol, kolossala statyer splittrade av hetta, möts i delar av Ninevehögarna och vittnar om profetians sanningsenlighet."
Nineve i sin glans var [Jona 3:4 ] en "oerhört stor stad av tre dagars resa", dvs. förmodligen i omkrets. Detta skulle ge en omkrets på cirka 60 mil. Vid de fyra hörnen av en oregelbunden fyrkant är ruinerna av Kouyunjik, Nimrud, Karamless och Khorsabad. Dessa fyra stora massor av ruiner, med hela området som ingår inom parallellogrammet de bildar av linjer dragna från den ena till den andra, anses allmänt utgöra hela ruinerna av Nineve.
Första gången nämns det i [1Mos 10:11 ], vilket i den reviderade versionen återges som "Han [dvs. Nimrod] gick ut till Assyrien och byggde Nineve." Det nämns inte igen förrän på Jonas tid, då det beskrivs [Jona 3:3 ; Jona 4:11 ] som en stor och folkrik stad, den blomstrande huvudstaden i det assyriska riket [2Kung 19:36 ; Jes 37:37 ]. Boken av profeten Nahum upptas nästan uteslutande av profetiska fördömanden mot denna stad. Dess undergång och fullständiga ödeläggelse förutsägs [Nah 1:14 ; Nah 3:19 ] osv. Sefanja förutspår också dess förstörelse tillsammans med imperiets fall, vars huvudstad det var [Sef 2:13 -15]. Från denna tid nämns det inte i Skriften förrän det nämns i evangelieberättelsen [Matt 12:41 ; Luk 11:32 ].
Denna "oerhört stora stad" låg på den östra eller vänstra stranden av floden Tigris, längs vilken den sträckte sig cirka 30 mil, med en genomsnittlig bredd på 10 mil eller mer från floden tillbaka mot de östra kullarna. Detta hela omfattande område är nu ett enormt område av ruiner. Genom att ockupera en central position på den stora vägen mellan Medelhavet och Indiska oceanen, och därigenom förena öst och väst, flödade rikedom in i den från många källor, så att den blev den största av alla gamla städer.
Omkring år 633 f.Kr. började det assyriska riket visa tecken på svaghet, och Nineve attackerades av mederna, som senare, omkring år 625 f.Kr., förenade sig med babylonierna och susianerna, återigen attackerade det, när det föll och jämnades med marken. Det assyriska riket tog då slut, och mederna och babylonierna delade dess provinser mellan sig. "Efter att ha styrt i mer än sex hundra år med fruktansvärd tyranni och våld, från Kaukasus och Kaspiska havet till Persiska viken, och från bortom Tigris till Mindre Asien och Egypten, försvann det som en dröm" [Nah 2:6 -11]. Dess slut var märkligt, plötsligt och tragiskt. Det var Guds verk, hans dom över Assyriens stolthet [Jes 10:5 -19].
För fyrtio år sedan var vår kunskap om det stora assyriska riket och dess magnifika huvudstad nästan helt obefintlig. Vaga minnen hade visserligen överlevt om dess makt och storhet, men mycket lite var definitivt känt om det. Andra städer som hade gått under, såsom Palmyra, Persepolis och Thebe, hade lämnat ruiner för att markera sina platser och berätta om deras tidigare storhet; men av denna stad, kejserliga Nineve, verkade inte ett enda spår finnas kvar, och själva platsen där den hade stått var bara en fråga om gissning. I uppfyllelse av profetian gjorde Gud "ett fullständigt slut på platsen." Det blev en "ödeläggelse."
På den grekiske historikern Herodotos tid, 400 f.Kr., hade det blivit en sak av det förflutna; och när historikern Xenofon passerade platsen i "De tiotusens återtåg," hade själva minnet av dess namn gått förlorat. Det var begravt ur sikte, och ingen kände dess grav. Det ska aldrig igen resa sig från sina ruiner.
Så småningom, efter att ha varit förlorad i mer än två tusen år, grävdes staden upp igen. För lite mer än fyrtio år sedan började den franska konsuln i Mosul att söka i de stora högar som låg längs den motsatta stranden av floden. Araberna som han anlitade för dessa utgrävningar, till sin stora förvåning, stötte på ruinerna av en byggnad vid högen Khorsabad, som vid vidare utforskning visade sig vara det kungliga palatset av Sargon, en av de assyriska kungarna. De hittade sin väg in i dess omfattande gårdar och kamrar och förde fram ur dess dolda djup många underbara skulpturer och andra reliker från dessa gamla tider.
Utforskningsarbetet har nästan oavbrutet utförts av M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith och andra, i högarna Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik och Khorsabad, och en enorm skattkammare av prov på gammal assyrisk konst har grävts upp. Palats efter palats har upptäckts, med sina dekorationer och sina skulpterade plattor, som avslöjar livet och sederna hos detta gamla folk, deras krigs- och fredskonster, formerna av deras religion, stilen på deras arkitektur och deras monarkers prakt. Stadens gator har utforskats, inskriptionerna på tegelstenarna och tabletterna och de skulpterade figurerna har lästs, och nu har deras historias hemligheter kommit i dagen.
En av de mest anmärkningsvärda av de senaste upptäckterna är biblioteket av kung Assur-bani-pal, eller, som de grekiska historikerna kallar honom, Sardanapalos, barnbarnet till Sanherib (se ASNAPPER). Detta bibliotek består av cirka tiotusen platta tegelstenar eller tabletter, alla skrivna med assyriska tecken. De innehåller en redogörelse för Assyriens historia, lagar och religion, av största värde. Dessa märkliga lerlöv hittade i det kungliga biblioteket utgör den mest värdefulla av alla skatter av gammal världslitteratur. Biblioteket innehåller också gamla akkadianska dokument, som är de äldsta bevarade dokumenten i världen, som troligen dateras så långt tillbaka som till Abrahams tid. (Se SARGON)
"Den assyriska kungligheten är kanske den mest lyxiga av vårt århundrade [Assur-bani-pals regeringstid]... Dess segrar och erövringar, oavbrutna i hundra år, har berikat den med bytet från tjugo folk. Sargon har tagit vad som återstod till hettiterna; Sanherib övervann Kaldeen, och Babylons skatter överfördes till hans kistor; Esarhaddon och Assur-bani-pal själv har plundrat Egypten och hennes stora städer, Sais, Memfis och Thebe med de hundra portarna... Nu flockas utländska köpmän till Nineve, med sig de mest värdefulla produkterna från alla länder, guld och parfym från södra Arabien och Kaldéiska havet, egyptiskt linne och glasverk, snidade emaljer, guldsmidesarbete, tenn, silver, fenicisk purpur; cederträ från Libanon, oåtkomligt för maskar; pälsar och järn från Mindre Asien och Armenien" (Antikens Egypten och Assyrien, av G. Maspero, sida 271).
Basreliefer, alabasterskivor och skulpterade monument som hittats i dessa återvunna palats tjänar på ett anmärkningsvärt sätt till att bekräfta Gamla testamentets historia om Israels kungar. Utseendet på ruinerna visar att stadens förstörelse berodde inte bara på den anfallande fienden utan också på floden och elden, vilket bekräftar de gamla profetiorna om den. "De senaste utgrävningarna," säger Rawlinson, "har visat att eld var ett stort instrument i förstörelsen av Nineves palats. Kalkad alabaster, förkolnat trä och kol, kolossala statyer splittrade av hetta, möts i delar av Ninevehögarna och vittnar om profetians sanningsenlighet."
Nineve i sin glans var [Jona 3:4 ] en "oerhört stor stad av tre dagars resa", dvs. förmodligen i omkrets. Detta skulle ge en omkrets på cirka 60 mil. Vid de fyra hörnen av en oregelbunden fyrkant är ruinerna av Kouyunjik, Nimrud, Karamless och Khorsabad. Dessa fyra stora massor av ruiner, med hela området som ingår inom parallellogrammet de bildar av linjer dragna från den ena till den andra, anses allmänt utgöra hela ruinerna av Nineve.
EBD - Easton's Bible Dictionary