Josefs grav
länkar
Karta
information från ordbok
Josef
borttagare eller ökning.
(1.) Den äldre av Jakobs två söner med Rakel [1Mos 30:23 ; 1Mos 30:24 ], som vid hans födelse sa, "Gud har tagit bort [Heb. 'asaph] min skam." "Herren ska lägga till [Heb. yoseph] mig en annan son" [1Mos 30:24 ]. Han var troligen sex år gammal när hans far återvände från Haran till Kanaan och bosatte sig i den gamla patriarkala staden Hebron. "Nu älskade Israel Josef mer än alla sina barn, eftersom han var hans ålderdoms son," och han "gjorde honom en lång klädnad med ärmar" [1Mos 37:3 ], dvs. en lång och full klädnad, som bars av adelsmäns barn. Detta verkar vara den korrekta översättningen av orden. Frasen kan dock också översättas som "en rock av många delar", dvs. ett lapptäcke av många små bitar i olika färger.
När han var omkring sjutton år gammal, väckte Josef sina bröders avundsjuka hat [1Mos 37:4 ]. De "hatade honom och kunde inte tala vänligt till honom." Deras ilska ökade när han berättade för dem sina drömmar [1Mos 37:11 ].
Jakob, som önskade höra nyheter om sina söner, som hade gått till Shekem med sina hjordar, cirka 60 mil från Hebron, skickade Josef som sin budbärare för att göra en förfrågan om dem. Josef fann att de hade lämnat Shekem för Dotan, dit han följde dem. Så snart de såg honom komma började de konspirera mot honom, och skulle ha dödat honom om inte Ruben hade ingripit. De sålde honom slutligen till en grupp ismaelitiska köpmän för tjugo stycken (shekel) silver (cirka $2, 10s.), tio stycken mindre än det aktuella värdet på en slav, för "de brydde sig lite om vad de fick för honom, bara de blev av med honom." Dessa köpmän var på väg ner med ett varierat sortiment av varor till den egyptiska marknaden, och dit transporterade de honom, och sålde honom slutligen som slav till Potifar, en "officer hos Farao och kapten för vakten" [1Mos 37:36 ]. "Herren välsignade egyptierns hus för Josefs skull," och Potifar gjorde honom till förvaltare över sitt hus. Till slut, efter att en falsk anklagelse hade riktats mot honom av Potifars hustru, kastades han genast i statsfängelset [1Mos 39:1 osv.; 1Mos 40:1 osv.], där han stannade i minst två år. Efter en tid kastades "överste munskänken" och "överste bagaren" i Faraos hushåll i samma fängelse [1Mos 40:2 ]. Var och en av dessa nya fångar drömde en dröm samma natt, som Josef tolkade, och händelsen inträffade som han hade sagt.
Detta ledde till att Josef senare blev ihågkommen av överste munskänken när Farao också drömde. På hans förslag fördes Josef från fängelset för att tolka kungens drömmar. Farao var mycket nöjd med Josefs visdom i att tolka sina drömmar, och med hans råd angående de då förutsagda händelserna; och han satte honom över hela Egyptens land [1Mos 41:46 ], och gav honom namnet Safenat-Panea. Han gifte sig med Asenat, dottern till prästen i On, och blev därmed medlem av prästklassen. Josef var nu omkring trettio år gammal.
Som Josef hade tolkat, kom sju år av överflöd, under vilka han lagrade stora mängder säd i lagerbyggnader byggda för ändamålet. Dessa år följdes av sju år av hungersnöd "över hela jordens ansikte," när "alla länder kom till Egypten till Josef för att köpa säd" [1Mos 41:56 ; 1Mos 41:57 ; 1Mos 47:13 ; 1Mos 47:14 ]. Således "samlade Josef ihop alla pengar som fanns i Egyptens land och i Kanaans land, för den säd de köpte." Därefter blev all boskap och all mark, och till sist egyptierna själva, Faraos egendom.
Under denna period av hungersnöd kom även Josefs bröder ner till Egypten för att köpa säd. Historien om hans hantering med dem, och om hur han till slut gjorde sig känd för dem, är en av de mest intressanta berättelserna som kan läsas [1Mos 42:1 osv.; 1Mos 43:1 osv.; 1Mos 44:1 osv.; 1Mos 45:1 osv.]. Josef instruerade sina bröder att återvända och ta med Jakob och hans familj till Egyptens land, och sa, "Jag ska ge er det goda i Egyptens land, och ni ska äta av landets fetma. Bry er inte om era saker; för det goda av hela landet är ert." Följaktligen gick Jakob och hans familj, till antalet sextio och tio själar, tillsammans med "allt de hade," ner till Egypten. De bosatte sig i landet Goshen, där Josef mötte sin far, och "föll på hans hals, och grät på hans hals en god stund" [1Mos 46:29 ].
Dr. Navilles utgrävningar har visat att landet Goshen är Wady Tumilat, mellan Ismailia och Zagazig. I Goshen (egyptiska Qosem) hade de betesmark för sina hjordar, var nära Egyptens asiatiska gräns, och var utom räckhåll för det egyptiska folket. En inskrift talar om det som ett distrikt som gavs upp till de vandrande herdarna från Asien.
Jakob dog till slut, och i uppfyllelse av ett löfte som han hade krävt, gick Josef upp till Kanaan för att begrava sin far i "fältet Efrons hetiten" [1Mos 47:29 -31; 1Mos 50:1 -14]. Detta var den sista registrerade handlingen av Josef, som återvände till Egypten.
"Berättelsen om de två bröderna," en egyptisk roman skriven för sonen till förtryckets Farao, innehåller en episod mycket lik den bibliska berättelsen om Josefs behandling av Potifars hustru. Potifar och Potifera är den egyptiska Pa-tu-pa-Ra, "solgudens gåva." Namnet som gavs till Josef, Safenat-Panea, är troligen den egyptiska Zaf-nti-pa-ankh, "den levandes näringsgivare," dvs. Farao. Det finns många exempel i inskriptionerna på utlänningar i Egypten som får egyptiska namn och stiger till de högsta ämbetena i staten."
Med sin hustru Asenat hade Josef två söner, Manasse och Efraim [1Mos 41:50 ]. Josef hade fått ett löfte från sina bröder att när tiden skulle komma då Gud skulle "föra dem till det land som han svor till Abraham, Isak och Jakob," skulle de bära upp hans ben ur Egypten, och han dog till slut vid en ålder av etthundratio år; och "de balsamerade honom, och han lades i en kista" [1Mos 50:26 ]. Detta löfte uppfylldes troget. Deras ättlingar, långt efter, när uttåget kom, bar kroppen med sig under sina fyrtio års vandringar, och begravde den till slut i Shekem, i det jordstycke som Jakob köpte från Hamors söner [Jos 24:32 ; jämför med 1Mos 33:19 ]. Med Josefs död avslutades den patriarkala perioden i Israels historia.
Farao vid Josefs upphöjelse var troligen Apepi, eller Apopis, den sista av Hyksos-kungarna. Vissa tror dock att Josef kom till Egypten under Thotmes III:s regeringstid. (Se FARAO), långt efter Hyksos fördrivning.
Namnet Josef betecknar de två stammarna Efraim och Manasse i [5Mos 33:13 -17]; Israels rike i [Hes 37:16 ; Hes 37:19 ; Am 5:6 ]; och hela det förbundna Israels folk i [Ps 81:4 ].
(2.) En av Asafs söner, ledare för den första divisionen av heliga musiker [1Krön 25:2 ; 1Krön 25:9 ].
(3.) Son till Juda, och far till Semei [Luk 3:26 ]. Två andra med samma namn i Kristi härstamning nämns också [Luk 3:24 ; Luk 3:30 ].
(4.) Vår Herres fosterfar [Matt 1:16 ; Luk 3:23 ]. Han bodde i Nasaret i Galileen [Luk 2:4 ]. Han kallas en "rättfärdig man." Han var snickare till yrket [Matt 13:55 ]. Han nämns senast i samband med resan till Jerusalem, när Jesus var tolv år gammal. Det är troligt att han dog innan Jesus började sin offentliga verksamhet. Detta dras från det faktum att Maria endast var närvarande vid bröllopsfesten i Kana i Galileen. Hans namn förekommer inte i samband med korsfästelsescenerna tillsammans med Maria [Joh 19:25 ].
(5.) En infödd från Arimatea, troligen Ramah i Gamla testamentet [1Sam 1:19 ], en rik man och medlem av Sanhedrin [Matt 27:57 ; Luk 23:50 ], en "hedersvärd rådgivare, som väntade på Guds rike." Så snart han hörde nyheten om Kristi död, "gick han modigt" (bokstavligen "han samlade mod, han gick") "till Pilatus och bad om Jesu kropp." Pilatus, efter att ha fått bekräftelse från centurionen att döden verkligen hade inträffat, beviljade Josefs begäran, som omedelbart, efter att ha köpt fint linne [Mark 15:46 ], gick till Golgata för att ta ner kroppen från korset. Där, med hjälp av Nikodemus, tog han ner kroppen och svepte den i det fina linnet, beströdde den med myrra och aloe som Nikodemus hade medfört [Joh 19:39 ], och förde sedan kroppen till den nya graven som Josef själv hade huggit ut ur en klippa i sin trädgård i närheten. Där lade de den, i närvaro av Maria från Magdala, Maria, Joses mor, och andra kvinnor, och rullade en stor sten för ingången, och gick därifrån [Luk 23:53 ; Luk 23:55 ]. Detta gjordes i hast, "för sabbaten närmade sig" [jämför med Jes 53:9 ].
(6.) Betecknad Barsabas [Apg 1:23 ]; även kallad Justus. Han var en av dem som "var med apostlarna hela tiden som Herren Jesus gick ut och in bland dem" [Apg 1:21 ], och var en av kandidaterna för Judas plats.
borttagare eller ökning.
(1.) Den äldre av Jakobs två söner med Rakel [1Mos 30:23 ; 1Mos 30:24 ], som vid hans födelse sa, "Gud har tagit bort [Heb. 'asaph] min skam." "Herren ska lägga till [Heb. yoseph] mig en annan son" [1Mos 30:24 ]. Han var troligen sex år gammal när hans far återvände från Haran till Kanaan och bosatte sig i den gamla patriarkala staden Hebron. "Nu älskade Israel Josef mer än alla sina barn, eftersom han var hans ålderdoms son," och han "gjorde honom en lång klädnad med ärmar" [1Mos 37:3 ], dvs. en lång och full klädnad, som bars av adelsmäns barn. Detta verkar vara den korrekta översättningen av orden. Frasen kan dock också översättas som "en rock av många delar", dvs. ett lapptäcke av många små bitar i olika färger.
När han var omkring sjutton år gammal, väckte Josef sina bröders avundsjuka hat [1Mos 37:4 ]. De "hatade honom och kunde inte tala vänligt till honom." Deras ilska ökade när han berättade för dem sina drömmar [1Mos 37:11 ].
Jakob, som önskade höra nyheter om sina söner, som hade gått till Shekem med sina hjordar, cirka 60 mil från Hebron, skickade Josef som sin budbärare för att göra en förfrågan om dem. Josef fann att de hade lämnat Shekem för Dotan, dit han följde dem. Så snart de såg honom komma började de konspirera mot honom, och skulle ha dödat honom om inte Ruben hade ingripit. De sålde honom slutligen till en grupp ismaelitiska köpmän för tjugo stycken (shekel) silver (cirka $2, 10s.), tio stycken mindre än det aktuella värdet på en slav, för "de brydde sig lite om vad de fick för honom, bara de blev av med honom." Dessa köpmän var på väg ner med ett varierat sortiment av varor till den egyptiska marknaden, och dit transporterade de honom, och sålde honom slutligen som slav till Potifar, en "officer hos Farao och kapten för vakten" [1Mos 37:36 ]. "Herren välsignade egyptierns hus för Josefs skull," och Potifar gjorde honom till förvaltare över sitt hus. Till slut, efter att en falsk anklagelse hade riktats mot honom av Potifars hustru, kastades han genast i statsfängelset [1Mos 39:1 osv.; 1Mos 40:1 osv.], där han stannade i minst två år. Efter en tid kastades "överste munskänken" och "överste bagaren" i Faraos hushåll i samma fängelse [1Mos 40:2 ]. Var och en av dessa nya fångar drömde en dröm samma natt, som Josef tolkade, och händelsen inträffade som han hade sagt.
Detta ledde till att Josef senare blev ihågkommen av överste munskänken när Farao också drömde. På hans förslag fördes Josef från fängelset för att tolka kungens drömmar. Farao var mycket nöjd med Josefs visdom i att tolka sina drömmar, och med hans råd angående de då förutsagda händelserna; och han satte honom över hela Egyptens land [1Mos 41:46 ], och gav honom namnet Safenat-Panea. Han gifte sig med Asenat, dottern till prästen i On, och blev därmed medlem av prästklassen. Josef var nu omkring trettio år gammal.
Som Josef hade tolkat, kom sju år av överflöd, under vilka han lagrade stora mängder säd i lagerbyggnader byggda för ändamålet. Dessa år följdes av sju år av hungersnöd "över hela jordens ansikte," när "alla länder kom till Egypten till Josef för att köpa säd" [1Mos 41:56 ; 1Mos 41:57 ; 1Mos 47:13 ; 1Mos 47:14 ]. Således "samlade Josef ihop alla pengar som fanns i Egyptens land och i Kanaans land, för den säd de köpte." Därefter blev all boskap och all mark, och till sist egyptierna själva, Faraos egendom.
Under denna period av hungersnöd kom även Josefs bröder ner till Egypten för att köpa säd. Historien om hans hantering med dem, och om hur han till slut gjorde sig känd för dem, är en av de mest intressanta berättelserna som kan läsas [1Mos 42:1 osv.; 1Mos 43:1 osv.; 1Mos 44:1 osv.; 1Mos 45:1 osv.]. Josef instruerade sina bröder att återvända och ta med Jakob och hans familj till Egyptens land, och sa, "Jag ska ge er det goda i Egyptens land, och ni ska äta av landets fetma. Bry er inte om era saker; för det goda av hela landet är ert." Följaktligen gick Jakob och hans familj, till antalet sextio och tio själar, tillsammans med "allt de hade," ner till Egypten. De bosatte sig i landet Goshen, där Josef mötte sin far, och "föll på hans hals, och grät på hans hals en god stund" [1Mos 46:29 ].
Dr. Navilles utgrävningar har visat att landet Goshen är Wady Tumilat, mellan Ismailia och Zagazig. I Goshen (egyptiska Qosem) hade de betesmark för sina hjordar, var nära Egyptens asiatiska gräns, och var utom räckhåll för det egyptiska folket. En inskrift talar om det som ett distrikt som gavs upp till de vandrande herdarna från Asien.
Jakob dog till slut, och i uppfyllelse av ett löfte som han hade krävt, gick Josef upp till Kanaan för att begrava sin far i "fältet Efrons hetiten" [1Mos 47:29 -31; 1Mos 50:1 -14]. Detta var den sista registrerade handlingen av Josef, som återvände till Egypten.
"Berättelsen om de två bröderna," en egyptisk roman skriven för sonen till förtryckets Farao, innehåller en episod mycket lik den bibliska berättelsen om Josefs behandling av Potifars hustru. Potifar och Potifera är den egyptiska Pa-tu-pa-Ra, "solgudens gåva." Namnet som gavs till Josef, Safenat-Panea, är troligen den egyptiska Zaf-nti-pa-ankh, "den levandes näringsgivare," dvs. Farao. Det finns många exempel i inskriptionerna på utlänningar i Egypten som får egyptiska namn och stiger till de högsta ämbetena i staten."
Med sin hustru Asenat hade Josef två söner, Manasse och Efraim [1Mos 41:50 ]. Josef hade fått ett löfte från sina bröder att när tiden skulle komma då Gud skulle "föra dem till det land som han svor till Abraham, Isak och Jakob," skulle de bära upp hans ben ur Egypten, och han dog till slut vid en ålder av etthundratio år; och "de balsamerade honom, och han lades i en kista" [1Mos 50:26 ]. Detta löfte uppfylldes troget. Deras ättlingar, långt efter, när uttåget kom, bar kroppen med sig under sina fyrtio års vandringar, och begravde den till slut i Shekem, i det jordstycke som Jakob köpte från Hamors söner [Jos 24:32 ; jämför med 1Mos 33:19 ]. Med Josefs död avslutades den patriarkala perioden i Israels historia.
Farao vid Josefs upphöjelse var troligen Apepi, eller Apopis, den sista av Hyksos-kungarna. Vissa tror dock att Josef kom till Egypten under Thotmes III:s regeringstid. (Se FARAO), långt efter Hyksos fördrivning.
Namnet Josef betecknar de två stammarna Efraim och Manasse i [5Mos 33:13 -17]; Israels rike i [Hes 37:16 ; Hes 37:19 ; Am 5:6 ]; och hela det förbundna Israels folk i [Ps 81:4 ].
(2.) En av Asafs söner, ledare för den första divisionen av heliga musiker [1Krön 25:2 ; 1Krön 25:9 ].
(3.) Son till Juda, och far till Semei [Luk 3:26 ]. Två andra med samma namn i Kristi härstamning nämns också [Luk 3:24 ; Luk 3:30 ].
(4.) Vår Herres fosterfar [Matt 1:16 ; Luk 3:23 ]. Han bodde i Nasaret i Galileen [Luk 2:4 ]. Han kallas en "rättfärdig man." Han var snickare till yrket [Matt 13:55 ]. Han nämns senast i samband med resan till Jerusalem, när Jesus var tolv år gammal. Det är troligt att han dog innan Jesus började sin offentliga verksamhet. Detta dras från det faktum att Maria endast var närvarande vid bröllopsfesten i Kana i Galileen. Hans namn förekommer inte i samband med korsfästelsescenerna tillsammans med Maria [Joh 19:25 ].
(5.) En infödd från Arimatea, troligen Ramah i Gamla testamentet [1Sam 1:19 ], en rik man och medlem av Sanhedrin [Matt 27:57 ; Luk 23:50 ], en "hedersvärd rådgivare, som väntade på Guds rike." Så snart han hörde nyheten om Kristi död, "gick han modigt" (bokstavligen "han samlade mod, han gick") "till Pilatus och bad om Jesu kropp." Pilatus, efter att ha fått bekräftelse från centurionen att döden verkligen hade inträffat, beviljade Josefs begäran, som omedelbart, efter att ha köpt fint linne [Mark 15:46 ], gick till Golgata för att ta ner kroppen från korset. Där, med hjälp av Nikodemus, tog han ner kroppen och svepte den i det fina linnet, beströdde den med myrra och aloe som Nikodemus hade medfört [Joh 19:39 ], och förde sedan kroppen till den nya graven som Josef själv hade huggit ut ur en klippa i sin trädgård i närheten. Där lade de den, i närvaro av Maria från Magdala, Maria, Joses mor, och andra kvinnor, och rullade en stor sten för ingången, och gick därifrån [Luk 23:53 ; Luk 23:55 ]. Detta gjordes i hast, "för sabbaten närmade sig" [jämför med Jes 53:9 ].
(6.) Betecknad Barsabas [Apg 1:23 ]; även kallad Justus. Han var en av dem som "var med apostlarna hela tiden som Herren Jesus gick ut och in bland dem" [Apg 1:21 ], och var en av kandidaterna för Judas plats.
EBD - Easton's Bible Dictionary