Förenade kungariket - under Salomo
länkar
Karta
information från ordbok
Salomo
fredlig, (Hebr. Shelomoh), Davids andre son med Batseba, dvs. den första efter deras lagliga äktenskap [2Sam 12:1 ff.]. Han föddes troligen omkring 1035 f.Kr. [1Krön 22:5 ; 29:1]. Han efterträdde sin far på tronen i ung ålder, troligen omkring sexton eller arton års ålder. Natan, som ansvarade för hans utbildning, kallade honom Jedidja, dvs. "älskad av Herren" [2Sam 12:24 ; 12:25]. Han var den första kungen av Israel som "föddes i purpur". Hans far valde honom som sin efterträdare och förbigick sina äldre söners anspråk: "Sannerligen, Salomo, min son, skall regera efter mig." Hans historia är nedtecknad i [1Kung 1:1 ff. till 1Kung 11:1 ff.] och [2Krön 1:1 ff. till 2Krön 9:1 ff.]. Hans upphöjelse till tronen ägde rum före hans fars död och påskyndades främst av Natan och Batseba på grund av Adonias uppror [1Kung 1:5 -40]. Under hans långa fyrtioåriga regeringstid nådde det hebreiska monarkiet sin högsta glans. Denna period har med rätta kallats den "Augustanska perioden" i judiska annaler. Första hälften av hans regeringstid var dock långt mycket ljusare och mer framgångsrik; den senare halvan förmörkades av avgudadyrkan som han föll in i, främst genom sina hedniska äktenskap [1Kung 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Före sin död gav David avskedsinstruktioner till sin son [1Kung 2:1 -9; 1Krön 22:7 -16; 28:1ff.]. Så snart han hade etablerat sig i sitt rike och ordnat affärerna i sitt omfattande imperium, ingick han en allians med Egypten genom äktenskapet med Faraos dotter [1Kung 3:1 ], om vilken dock inget mer är nedtecknat. Han omgav sig med alla lyxvaror och den yttre storslagenheten hos en östlig monark, och hans regering blomstrade. Han ingick en allians med Hiram, kungen av Tyros, som på många sätt hjälpte honom i hans många företag. (Se HIRAM)
Under flera år före sin död var David engagerad i det aktiva arbetet med att samla material [1Krön 29:6 -9; 2Krön 2:3 -7] för att bygga ett tempel i Jerusalem som en permanent boning för förbundsarken. Han fick inte tillåtelse att bygga Guds hus [1Krön 22:8 ]; den äran var reserverad för hans son Salomo. (Se TEMPEL)
Efter fullbordandet av templet engagerade Salomo sig i uppförandet av många andra viktiga byggnader i Jerusalem och i andra delar av sitt rike. Under en lång period av tretton år var han engagerad i uppförandet av ett kungligt palats på Ofel [1Kung 7:1 -12]. Det var 100 alnar långt, 50 brett och 30 högt. Dess höga tak stöddes av fyrtiofem cederpelare, så att hallen liknade en skog av cederträ, och därför fick den troligen namnet "Libanons skogshus". Framför detta "hus" fanns en annan byggnad, som kallades Pelarportiken, och framför denna igen fanns "Domshallen" eller Tronrummet [1Kung 7:7 ; 10:18-20; 2Krön 9:17 -19], "Kungens port", där han administrerade rättvisa och gav audiens till sitt folk. Detta palats var en byggnad av stor storslagenhet och skönhet. En del av det var avsatt som residens för drottninggemålen, Faraos dotter. Från palatset fanns en privat trappa av rött och doftande sandelträ som ledde upp till templet.
Salomo konstruerade också stora verk för att säkerställa en riklig vattentillförsel till staden [Pred 2:4 -6]. Han byggde sedan Millo (LXX., "Akra") för stadens försvar och fullbordade en linje av murar runt den [1Kung 9:15 ; 9:24; 11:27]. Han uppförde också många andra befästningar för att försvara sitt rike vid olika punkter där det var utsatt för fiendens angrepp [1Kung 9:15 -19; 2Krön 8:2 -6]. Bland hans stora företag måste också nämnas byggandet av Tadmor (se Tadmor) i öknen som en kommersiell depå samt en militär utpost.
Under hans regeringstid åtnjöt Palestina stor kommersiell framgång. Omfattande handel bedrevs på land med Tyros och Egypten och Arabien, och till sjöss med Spanien och Indien och Afrikas kuster, genom vilka Salomo ackumulerade enorma rikedomar och produkter från alla nationer [1Kung 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Krön 8:17 ; 8:18; 9:21]. Detta var Israels "guldålder". Den kungliga storslagenheten och prakten vid Salomos hov var oöverträffad. Han hade sjuhundra hustrur och trehundra bihustrur, ett bevis både på hans stolthet, hans rikedom och hans sensualitet. Underhållet av hans hushåll innebar enorma utgifter. Försörjningen som krävdes för en dag var "trettio mått fint mjöl och sextio mått mjöl, tio gödda oxar och tjugo oxar från betesmarkerna och hundra får, förutom hjortar och gaseller och rådjur och gödda fåglar" [1Kung 4:22 ; 4:23].
Salomos regeringstid var inte bara en period av stor materiell framgång, utan var också anmärkningsvärd för sin intellektuella aktivitet. Han var ledare för sitt folk även i denna uppvaknande av ett nytt intellektuellt liv bland dem. "Han talade tre tusen ordspråk: och hans sånger var tusen och fem. Och han talade om träd, från cederträdet som är i Libanon till isopen som växer ur väggen: han talade också om djur och fåglar och kräldjur och fiskar" [1Kung 4:32 ; 4:33].
Hans rykte spreds över alla länder, och män kom från fjärran och nära för att "höra Salomos visdom." Bland andra som drogs till Jerusalem var "söderns drottning" [Matt 12:42 ], drottningen av Saba, ett land i Arabien Felix. "Djup, verkligen, måste ha varit hennes längtan, och stor hans berömmelse, som fick en avskild arabisk drottning att bryta igenom sitt drömlands urgamla sed och att sätta i gång den energi som krävdes för att trotsa bördorna och farorna med en så lång resa över en öken. Ändå tog hon sig an detta och genomförde det säkert." [1Kung 10:1 -13; 2Krön 9:1 -12]. Hon fylldes av förundran över allt hon såg och hörde: "det fanns ingen mer ande i henne." Efter ett utbyte av presenter återvände hon till sitt hemland.
Men den gyllene åldern i den judiska historien försvann. Den ljusa dagen av Salomos ära slutade i moln och mörker. Hans nedgång och fall från hans höga ställning är en sorglig berättelse. De främsta orsakerna till hans nedgång var hans polygami och hans stora rikedom. "När han blev äldre tillbringade han mer av sin tid bland sina favoriter. Den sysslolösa kungen som levde bland dessa sysslolösa kvinnor, för 1 000 kvinnor, med alla deras sysslolösa och skadliga följeslagare, fyllde palatsen och nöjeshusen som han hade byggt [1Kung 11:3 ], lärde sig först att tolerera och sedan att efterlikna deras hedniska seder. Han slutade inte att tro på Israels Gud med sitt sinne. Han slutade inte att erbjuda de vanliga offren i templet vid de stora högtiderna. Men hans hjärta var inte rätt med Gud; hans tillbedjan blev enbart formell; hans själ, som lämnades tom av den döende ut av sann religiös glöd, sökte fyllas med vilken religiös spänning som helst som erbjöds. Nu för första gången upprättades en tillbedjan bland Herrens folk som inte bara var oregelbunden eller förbjuden, som den hos Gideon [Dom 8:27 ], eller daniterna [Dom 18:30 ; 18:31], utan var rakt av avgudadyrkan." [1Kung 11:7 ; 2Kung 23:13 ].
Detta förde över honom Guds missnöje. Hans fiender segrade över honom [1Kung 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], och den ena domen efter den andra föll över landet. Och nu kom slutet på allt, och han dog efter en fyrtioårig regeringstid, och blev begravd i Davids stad, och "med honom begravdes Israels kortlivade ära och enhet." "Han lämnar efter sig bara en svag och värdelös son, för att splittra hans rike och vanära hans namn."
"Salomos rike," säger Rawlinson, "är ett av de mest slående faktumen i den bibliska historien. En liten nation, som i hundratals år med svårighet har upprätthållit en separat existens mitt bland krigiska stammar, av vilka var och en i tur och ordning har utövat herravälde över den och förtryckt den, upphöjs plötsligt av en soldatmonarks geni till ära och storhet. Ett imperium upprättas som sträcker sig från Eufrat till Egyptens gränser, en sträcka av 450 mil; och detta imperium, som snabbt konstruerats, går nästan omedelbart in i en period av fred som varar i ett halvt sekel. Rikedom, storslagenhet, arkitektonisk prakt, konstnärlig excellens, kommersiellt företagande, en position av värdighet bland jordens stora nationer, åtnjuts under denna tid, vid vars slut det sker en plötslig kollaps. Den härskande nationen splittras i två delar, de underlydande folken faller av, den nyligen vunna företrädet går helt förlorad, scenen av kamp, strid, förtryck, återhämtning, neslig underkastelse och desperat ansträngning, återupptas.", Historiska illustrationer.
fredlig, (Hebr. Shelomoh), Davids andre son med Batseba, dvs. den första efter deras lagliga äktenskap [2Sam 12:1 ff.]. Han föddes troligen omkring 1035 f.Kr. [1Krön 22:5 ; 29:1]. Han efterträdde sin far på tronen i ung ålder, troligen omkring sexton eller arton års ålder. Natan, som ansvarade för hans utbildning, kallade honom Jedidja, dvs. "älskad av Herren" [2Sam 12:24 ; 12:25]. Han var den första kungen av Israel som "föddes i purpur". Hans far valde honom som sin efterträdare och förbigick sina äldre söners anspråk: "Sannerligen, Salomo, min son, skall regera efter mig." Hans historia är nedtecknad i [1Kung 1:1 ff. till 1Kung 11:1 ff.] och [2Krön 1:1 ff. till 2Krön 9:1 ff.]. Hans upphöjelse till tronen ägde rum före hans fars död och påskyndades främst av Natan och Batseba på grund av Adonias uppror [1Kung 1:5 -40]. Under hans långa fyrtioåriga regeringstid nådde det hebreiska monarkiet sin högsta glans. Denna period har med rätta kallats den "Augustanska perioden" i judiska annaler. Första hälften av hans regeringstid var dock långt mycket ljusare och mer framgångsrik; den senare halvan förmörkades av avgudadyrkan som han föll in i, främst genom sina hedniska äktenskap [1Kung 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Före sin död gav David avskedsinstruktioner till sin son [1Kung 2:1 -9; 1Krön 22:7 -16; 28:1ff.]. Så snart han hade etablerat sig i sitt rike och ordnat affärerna i sitt omfattande imperium, ingick han en allians med Egypten genom äktenskapet med Faraos dotter [1Kung 3:1 ], om vilken dock inget mer är nedtecknat. Han omgav sig med alla lyxvaror och den yttre storslagenheten hos en östlig monark, och hans regering blomstrade. Han ingick en allians med Hiram, kungen av Tyros, som på många sätt hjälpte honom i hans många företag. (Se HIRAM)
Under flera år före sin död var David engagerad i det aktiva arbetet med att samla material [1Krön 29:6 -9; 2Krön 2:3 -7] för att bygga ett tempel i Jerusalem som en permanent boning för förbundsarken. Han fick inte tillåtelse att bygga Guds hus [1Krön 22:8 ]; den äran var reserverad för hans son Salomo. (Se TEMPEL)
Efter fullbordandet av templet engagerade Salomo sig i uppförandet av många andra viktiga byggnader i Jerusalem och i andra delar av sitt rike. Under en lång period av tretton år var han engagerad i uppförandet av ett kungligt palats på Ofel [1Kung 7:1 -12]. Det var 100 alnar långt, 50 brett och 30 högt. Dess höga tak stöddes av fyrtiofem cederpelare, så att hallen liknade en skog av cederträ, och därför fick den troligen namnet "Libanons skogshus". Framför detta "hus" fanns en annan byggnad, som kallades Pelarportiken, och framför denna igen fanns "Domshallen" eller Tronrummet [1Kung 7:7 ; 10:18-20; 2Krön 9:17 -19], "Kungens port", där han administrerade rättvisa och gav audiens till sitt folk. Detta palats var en byggnad av stor storslagenhet och skönhet. En del av det var avsatt som residens för drottninggemålen, Faraos dotter. Från palatset fanns en privat trappa av rött och doftande sandelträ som ledde upp till templet.
Salomo konstruerade också stora verk för att säkerställa en riklig vattentillförsel till staden [Pred 2:4 -6]. Han byggde sedan Millo (LXX., "Akra") för stadens försvar och fullbordade en linje av murar runt den [1Kung 9:15 ; 9:24; 11:27]. Han uppförde också många andra befästningar för att försvara sitt rike vid olika punkter där det var utsatt för fiendens angrepp [1Kung 9:15 -19; 2Krön 8:2 -6]. Bland hans stora företag måste också nämnas byggandet av Tadmor (se Tadmor) i öknen som en kommersiell depå samt en militär utpost.
Under hans regeringstid åtnjöt Palestina stor kommersiell framgång. Omfattande handel bedrevs på land med Tyros och Egypten och Arabien, och till sjöss med Spanien och Indien och Afrikas kuster, genom vilka Salomo ackumulerade enorma rikedomar och produkter från alla nationer [1Kung 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Krön 8:17 ; 8:18; 9:21]. Detta var Israels "guldålder". Den kungliga storslagenheten och prakten vid Salomos hov var oöverträffad. Han hade sjuhundra hustrur och trehundra bihustrur, ett bevis både på hans stolthet, hans rikedom och hans sensualitet. Underhållet av hans hushåll innebar enorma utgifter. Försörjningen som krävdes för en dag var "trettio mått fint mjöl och sextio mått mjöl, tio gödda oxar och tjugo oxar från betesmarkerna och hundra får, förutom hjortar och gaseller och rådjur och gödda fåglar" [1Kung 4:22 ; 4:23].
Salomos regeringstid var inte bara en period av stor materiell framgång, utan var också anmärkningsvärd för sin intellektuella aktivitet. Han var ledare för sitt folk även i denna uppvaknande av ett nytt intellektuellt liv bland dem. "Han talade tre tusen ordspråk: och hans sånger var tusen och fem. Och han talade om träd, från cederträdet som är i Libanon till isopen som växer ur väggen: han talade också om djur och fåglar och kräldjur och fiskar" [1Kung 4:32 ; 4:33].
Hans rykte spreds över alla länder, och män kom från fjärran och nära för att "höra Salomos visdom." Bland andra som drogs till Jerusalem var "söderns drottning" [Matt 12:42 ], drottningen av Saba, ett land i Arabien Felix. "Djup, verkligen, måste ha varit hennes längtan, och stor hans berömmelse, som fick en avskild arabisk drottning att bryta igenom sitt drömlands urgamla sed och att sätta i gång den energi som krävdes för att trotsa bördorna och farorna med en så lång resa över en öken. Ändå tog hon sig an detta och genomförde det säkert." [1Kung 10:1 -13; 2Krön 9:1 -12]. Hon fylldes av förundran över allt hon såg och hörde: "det fanns ingen mer ande i henne." Efter ett utbyte av presenter återvände hon till sitt hemland.
Men den gyllene åldern i den judiska historien försvann. Den ljusa dagen av Salomos ära slutade i moln och mörker. Hans nedgång och fall från hans höga ställning är en sorglig berättelse. De främsta orsakerna till hans nedgång var hans polygami och hans stora rikedom. "När han blev äldre tillbringade han mer av sin tid bland sina favoriter. Den sysslolösa kungen som levde bland dessa sysslolösa kvinnor, för 1 000 kvinnor, med alla deras sysslolösa och skadliga följeslagare, fyllde palatsen och nöjeshusen som han hade byggt [1Kung 11:3 ], lärde sig först att tolerera och sedan att efterlikna deras hedniska seder. Han slutade inte att tro på Israels Gud med sitt sinne. Han slutade inte att erbjuda de vanliga offren i templet vid de stora högtiderna. Men hans hjärta var inte rätt med Gud; hans tillbedjan blev enbart formell; hans själ, som lämnades tom av den döende ut av sann religiös glöd, sökte fyllas med vilken religiös spänning som helst som erbjöds. Nu för första gången upprättades en tillbedjan bland Herrens folk som inte bara var oregelbunden eller förbjuden, som den hos Gideon [Dom 8:27 ], eller daniterna [Dom 18:30 ; 18:31], utan var rakt av avgudadyrkan." [1Kung 11:7 ; 2Kung 23:13 ].
Detta förde över honom Guds missnöje. Hans fiender segrade över honom [1Kung 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], och den ena domen efter den andra föll över landet. Och nu kom slutet på allt, och han dog efter en fyrtioårig regeringstid, och blev begravd i Davids stad, och "med honom begravdes Israels kortlivade ära och enhet." "Han lämnar efter sig bara en svag och värdelös son, för att splittra hans rike och vanära hans namn."
"Salomos rike," säger Rawlinson, "är ett av de mest slående faktumen i den bibliska historien. En liten nation, som i hundratals år med svårighet har upprätthållit en separat existens mitt bland krigiska stammar, av vilka var och en i tur och ordning har utövat herravälde över den och förtryckt den, upphöjs plötsligt av en soldatmonarks geni till ära och storhet. Ett imperium upprättas som sträcker sig från Eufrat till Egyptens gränser, en sträcka av 450 mil; och detta imperium, som snabbt konstruerats, går nästan omedelbart in i en period av fred som varar i ett halvt sekel. Rikedom, storslagenhet, arkitektonisk prakt, konstnärlig excellens, kommersiellt företagande, en position av värdighet bland jordens stora nationer, åtnjuts under denna tid, vid vars slut det sker en plötslig kollaps. Den härskande nationen splittras i två delar, de underlydande folken faller av, den nyligen vunna företrädet går helt förlorad, scenen av kamp, strid, förtryck, återhämtning, neslig underkastelse och desperat ansträngning, återupptas.", Historiska illustrationer.
EBD - Easton's Bible Dictionary