Josuas altare
länkar
Street View
Karta
information från ordbok
Altare
(Hebr. mizbe'ah, från ett ord som betyder "att slakta"), vilken struktur av jord [2Mos 20:24 ] eller obearbetad sten [2Mos 20:25 ] på vilken offer gavs. Altaren restes vanligtvis på framträdande platser [1Mos 22:9 ; Hes 6:3 ; 2Kung 23:12 ; 16:4; 23:8; Apg 14:13 ]. Ordet används i [Hebr 13:10 ] för offret som offrades på det - det offer Kristus erbjöd.
Paulus fann bland de många altaren som restes i Aten ett med inskriptionen, "Åt den okände Guden" [Apg 17:23 ], eller snarare "åt en [dvs. någon] okänd Gud." Anledningen till denna inskription kan nu inte bestämmas exakt. Det gav aposteln tillfälle att förkunna evangeliet för "männen i Aten."
Det första altaret vi läser om är det som restes av Noa [1Mos 8:20 ]. Altaren restes av Abraham [1Mos 12:7 ; 13:4; 22:9], av Isak [1Mos 26:25 ], av Jakob [1Mos 33:20 ; 35:1; 35:3], och av Mose [2Mos 17:15 ], "Jehova-nissi."
I tabernaklet, och senare i templet, restes två altaren.
(1.) Brännofferaltaret [2Mos 30:28 ], även kallat "kopparaltaret" [2Mos 39:39 ] och "Herrens bord" [Mal 1:7 ].
Detta altare, som restes i tabernaklet, beskrivs i [2Mos 27:1 -8]. Det var en ihålig fyrkant, 5 alnar i längd och bredd, och 3 alnar i höjd. Det var gjort av akacieträ och överdraget med kopparplåtar. Dess hörn var utsmyckade med "horn" [2Mos 29:12 ; 3Mos 4:18 ].
I [2Mos 27:3 ] räknas de olika redskapen som hör till altaret upp. De var gjorda av koppar. [Jämför [1Sam 2:13 ; 2:14; 3Mos 16:12 ; 4Mos 16:6 ; 16:7]].
I Salomos tempel var altaret av större dimensioner [2Krön 4:1 ]. Jämför [1Kung 8:22 ; 8:64; 9:25], och var helt gjort av koppar, täckande en struktur av sten eller jord. Detta altare förnyades av Asa [2Krön 15:8 ]. Det flyttades av Ahas [2Kung 16:14 ], och "renades" av Hiskia, i vars senare regeringstid det återuppbyggdes. Det bröts slutligen upp och fördes bort av babylonierna [Jer 52:17 ].
Efter återkomsten från fångenskapen återuppfördes det [Esra 3:3 ; 3:6] på samma plats där det tidigare hade stått. [Jämför [1Mack 4:47 ]]. När Antiochos Epifanes plundrade Jerusalem togs brännofferaltaret bort.
Återigen restes altaret av Herodes, och förblev på sin plats till Jerusalems förstörelse av romarna (70 e.Kr.).
Elden på altaret fick inte slockna [3Mos 6:9 ].
I Omar-moskén, omedelbart under den stora kupolen, som upptar platsen för det gamla templet, finns en grov utstickande naturlig klippa, cirka 60 fot i dess yttersta längd och 50 i dess största bredd, och i dess högsta del cirka 4 fot ovanför den allmänna beläggningen. Denna klippa verkar ha lämnats intakt när Salomos tempel byggdes. Det var med all sannolikhet platsen för brännofferaltaret. Under denna klippa finns en grotta, som troligen kan ha varit sädesmagasinet på Araunas tröskplats [1Krön 21:22 ].
(2.) Rökelsealtaret [2Mos 30:1 -10], även kallat "guldaltaret" [2Mos 39:38 ; 4Mos 4:11 ], stod i det heliga "framför förlåten som är vid vittnesbördets ark." På detta altare brändes ständigt söta kryddor med eld tagen från kopparaltaret. Morgon- och kvällstjänsterna inleddes av översteprästen som offrade rökelse på detta altare. Rökelsebränningen var en typ av bön [Ps 141:2 ; Upp 5:8 ; 8:3; 8:4].
Detta altare var ett litet flyttbart bord, gjort av akacieträ överdraget med guld [2Mos 37:25 ; 37:26]. Det var 1 aln i längd och bredd, och 2 alnar i höjd.
I Salomos tempel var altaret liknande i storlek, men var gjort av cederträ [1Kung 6:20 ; 7:48] överdraget med guld. I [Hes 41:22 ] kallas det "träaltaret." [Jämför [2Mos 30:1 -6]].
I templet byggt efter exilen återställdes altaret. Antiochos Epifanes tog bort det, men det återställdes senare av Judas Mackabaios [1Mack 1:23 ; 4:49]. Bland troféerna som fördes bort av Titus vid Jerusalems förstörelse finns inte rökelsealtaret, och det nämns inte heller i [Hebr 9:1 -28]. Det var vid detta altare som Sakarias tjänade när en ängel visade sig för honom [Luk 1:11 ]. Det är det enda altaret som förekommer i det himmelska templet [Jes 6:6 ; Upp 8:3 ; 8:4].
(Hebr. mizbe'ah, från ett ord som betyder "att slakta"), vilken struktur av jord [2Mos 20:24 ] eller obearbetad sten [2Mos 20:25 ] på vilken offer gavs. Altaren restes vanligtvis på framträdande platser [1Mos 22:9 ; Hes 6:3 ; 2Kung 23:12 ; 16:4; 23:8; Apg 14:13 ]. Ordet används i [Hebr 13:10 ] för offret som offrades på det - det offer Kristus erbjöd.
Paulus fann bland de många altaren som restes i Aten ett med inskriptionen, "Åt den okände Guden" [Apg 17:23 ], eller snarare "åt en [dvs. någon] okänd Gud." Anledningen till denna inskription kan nu inte bestämmas exakt. Det gav aposteln tillfälle att förkunna evangeliet för "männen i Aten."
Det första altaret vi läser om är det som restes av Noa [1Mos 8:20 ]. Altaren restes av Abraham [1Mos 12:7 ; 13:4; 22:9], av Isak [1Mos 26:25 ], av Jakob [1Mos 33:20 ; 35:1; 35:3], och av Mose [2Mos 17:15 ], "Jehova-nissi."
I tabernaklet, och senare i templet, restes två altaren.
(1.) Brännofferaltaret [2Mos 30:28 ], även kallat "kopparaltaret" [2Mos 39:39 ] och "Herrens bord" [Mal 1:7 ].
Detta altare, som restes i tabernaklet, beskrivs i [2Mos 27:1 -8]. Det var en ihålig fyrkant, 5 alnar i längd och bredd, och 3 alnar i höjd. Det var gjort av akacieträ och överdraget med kopparplåtar. Dess hörn var utsmyckade med "horn" [2Mos 29:12 ; 3Mos 4:18 ].
I [2Mos 27:3 ] räknas de olika redskapen som hör till altaret upp. De var gjorda av koppar. [Jämför [1Sam 2:13 ; 2:14; 3Mos 16:12 ; 4Mos 16:6 ; 16:7]].
I Salomos tempel var altaret av större dimensioner [2Krön 4:1 ]. Jämför [1Kung 8:22 ; 8:64; 9:25], och var helt gjort av koppar, täckande en struktur av sten eller jord. Detta altare förnyades av Asa [2Krön 15:8 ]. Det flyttades av Ahas [2Kung 16:14 ], och "renades" av Hiskia, i vars senare regeringstid det återuppbyggdes. Det bröts slutligen upp och fördes bort av babylonierna [Jer 52:17 ].
Efter återkomsten från fångenskapen återuppfördes det [Esra 3:3 ; 3:6] på samma plats där det tidigare hade stått. [Jämför [1Mack 4:47 ]]. När Antiochos Epifanes plundrade Jerusalem togs brännofferaltaret bort.
Återigen restes altaret av Herodes, och förblev på sin plats till Jerusalems förstörelse av romarna (70 e.Kr.).
Elden på altaret fick inte slockna [3Mos 6:9 ].
I Omar-moskén, omedelbart under den stora kupolen, som upptar platsen för det gamla templet, finns en grov utstickande naturlig klippa, cirka 60 fot i dess yttersta längd och 50 i dess största bredd, och i dess högsta del cirka 4 fot ovanför den allmänna beläggningen. Denna klippa verkar ha lämnats intakt när Salomos tempel byggdes. Det var med all sannolikhet platsen för brännofferaltaret. Under denna klippa finns en grotta, som troligen kan ha varit sädesmagasinet på Araunas tröskplats [1Krön 21:22 ].
(2.) Rökelsealtaret [2Mos 30:1 -10], även kallat "guldaltaret" [2Mos 39:38 ; 4Mos 4:11 ], stod i det heliga "framför förlåten som är vid vittnesbördets ark." På detta altare brändes ständigt söta kryddor med eld tagen från kopparaltaret. Morgon- och kvällstjänsterna inleddes av översteprästen som offrade rökelse på detta altare. Rökelsebränningen var en typ av bön [Ps 141:2 ; Upp 5:8 ; 8:3; 8:4].
Detta altare var ett litet flyttbart bord, gjort av akacieträ överdraget med guld [2Mos 37:25 ; 37:26]. Det var 1 aln i längd och bredd, och 2 alnar i höjd.
I Salomos tempel var altaret liknande i storlek, men var gjort av cederträ [1Kung 6:20 ; 7:48] överdraget med guld. I [Hes 41:22 ] kallas det "träaltaret." [Jämför [2Mos 30:1 -6]].
I templet byggt efter exilen återställdes altaret. Antiochos Epifanes tog bort det, men det återställdes senare av Judas Mackabaios [1Mack 1:23 ; 4:49]. Bland troféerna som fördes bort av Titus vid Jerusalems förstörelse finns inte rökelsealtaret, och det nämns inte heller i [Hebr 9:1 -28]. Det var vid detta altare som Sakarias tjänade när en ängel visade sig för honom [Luk 1:11 ]. Det är det enda altaret som förekommer i det himmelska templet [Jes 6:6 ; Upp 8:3 ; 8:4].
EBD - Easton's Bible Dictionary