Єфрем
посилання
Карта
Інформація зі словника
Єфрем, Плем'я Єфрема
зайняло перевагу над Манассією завдяки благословенню Якова [Бут 41:52 ; Бут 48:1 ]. Нащадки Йосифа утворили два племена Ізраїля, тоді як кожен з інших синів Якова заснував лише одне плем'я. Таким чином, насправді було тринадцять племен; але число дванадцять зберігалося, виключаючи плем'я Леві, коли Єфрем і Манассія згадуються окремо [Чис 1:32 -34; ІсНав 17:14 ; ІсНав 17:17 ; 1Хр 7:20 ].
Територія племені. На час першого перепису в пустелі це плем'я налічувало 40,500 осіб [Чис 1:32 ; Чис 1:33 ]; через сорок років, коли вони мали зайняти Обіцяну Землю, їхня кількість становила лише 32,500. Під час походу (див. СТАН) місце Єфрема було на західній стороні скинії [Чис 2:18 -24]. Коли шпигуни були відправлені для розвідки землі, "Ошеа, син Навин", з цього племені відзначився.
Межі частини землі, відведеної Єфрему, наведені в [ІсНав 16:1 -10]. Вона включала більшу частину того, що пізніше називалося Самарією, на відміну від Юдеї та Галілеї. Таким чином, вона розташовувалася в центрі всього руху з півночі на південь і від Йордану до моря, і мала близько 55 миль у довжину та 30 у ширину. Скинія та ковчег були розміщені в її межах у Шіло, де вони залишалися протягом чотирьохсот років. Під час суддів і на першому етапі монархії це плем'я виявляло владолюбний, гордий і незадоволений дух. "Протягом більше п'ятисот років, періоду рівного тому, що пройшов між Норманським завоюванням і Війною троянд, Єфрем, разом зі своїми двома залежними племенами Манассії і Веніаміна, здійснював безперечну перевагу. Ісус Навин, перший завойовник, Гедеон, найбільший з суддів, і Саул, перший цар, належали до одного з цих трьох племен. Лише наприкінці першого періоду єврейської історії Бог 'відмовився від скинії Йосифа і не вибрав плем'я Єфрема, а вибрав плем'я Юди, гору Сіон, яку він полюбив' [Пс 78:67 ; Пс 78:68 ]. Коли ковчег був перенесений з Шіло до Сіону, сила Єфрема була принижена."
Серед причин, які сприяли розпаду Ізраїлю, була ревнощі Єфрема до зростаючої влади Юди. Від поселення в Ханаані до часів Давида і Соломона Єфрем займав почесне місце серед племен. Він займав центральні та найкращі частини землі, і мав Шіло і Сихем у своїх межах. Але тепер, коли Єрусалим став столицею царства і центром влади та поклоніння для всього народу Ізраїлю, вплив Єфрема зменшився. Незадоволення досягло кризи через відмову Ровоама задовольнити певні вимоги [1Цар 12:1 тощо].
зайняло перевагу над Манассією завдяки благословенню Якова [Бут 41:52 ; Бут 48:1 ]. Нащадки Йосифа утворили два племена Ізраїля, тоді як кожен з інших синів Якова заснував лише одне плем'я. Таким чином, насправді було тринадцять племен; але число дванадцять зберігалося, виключаючи плем'я Леві, коли Єфрем і Манассія згадуються окремо [Чис 1:32 -34; ІсНав 17:14 ; ІсНав 17:17 ; 1Хр 7:20 ].
Територія племені. На час першого перепису в пустелі це плем'я налічувало 40,500 осіб [Чис 1:32 ; Чис 1:33 ]; через сорок років, коли вони мали зайняти Обіцяну Землю, їхня кількість становила лише 32,500. Під час походу (див. СТАН) місце Єфрема було на західній стороні скинії [Чис 2:18 -24]. Коли шпигуни були відправлені для розвідки землі, "Ошеа, син Навин", з цього племені відзначився.
Межі частини землі, відведеної Єфрему, наведені в [ІсНав 16:1 -10]. Вона включала більшу частину того, що пізніше називалося Самарією, на відміну від Юдеї та Галілеї. Таким чином, вона розташовувалася в центрі всього руху з півночі на південь і від Йордану до моря, і мала близько 55 миль у довжину та 30 у ширину. Скинія та ковчег були розміщені в її межах у Шіло, де вони залишалися протягом чотирьохсот років. Під час суддів і на першому етапі монархії це плем'я виявляло владолюбний, гордий і незадоволений дух. "Протягом більше п'ятисот років, періоду рівного тому, що пройшов між Норманським завоюванням і Війною троянд, Єфрем, разом зі своїми двома залежними племенами Манассії і Веніаміна, здійснював безперечну перевагу. Ісус Навин, перший завойовник, Гедеон, найбільший з суддів, і Саул, перший цар, належали до одного з цих трьох племен. Лише наприкінці першого періоду єврейської історії Бог 'відмовився від скинії Йосифа і не вибрав плем'я Єфрема, а вибрав плем'я Юди, гору Сіон, яку він полюбив' [Пс 78:67 ; Пс 78:68 ]. Коли ковчег був перенесений з Шіло до Сіону, сила Єфрема була принижена."
Серед причин, які сприяли розпаду Ізраїлю, була ревнощі Єфрема до зростаючої влади Юди. Від поселення в Ханаані до часів Давида і Соломона Єфрем займав почесне місце серед племен. Він займав центральні та найкращі частини землі, і мав Шіло і Сихем у своїх межах. Але тепер, коли Єрусалим став столицею царства і центром влади та поклоніння для всього народу Ізраїлю, вплив Єфрема зменшився. Незадоволення досягло кризи через відмову Ровоама задовольнити певні вимоги [1Цар 12:1 тощо].
EBD - Easton's Bible Dictionary