Херувим
Опис
ке'-руб (керув, Херув, Харув): Місце у Вавилонії, звідки люди, чиї родоводи були заплутані, повернулися з вигнання [Езд 2:59 ; Неєм 7:61 ]; невизначено. У 1 Ездри 5:36 ми читаємо "Харааталан, що веде їх, і Аллар", фраза, яка, здається, виникла через плутанину імен у наведених вище уривках. [https://bibleatlas.org/cherub.htm]
Карта
Інформація зі словника
Херувим
множина херувими, назва певних символічних фігур, які часто згадуються в Писанні. Вони вперше згадуються у зв'язку з вигнанням наших перших батьків з Едему [Бут 3:24 ]. Немає жодної вказівки на їхню форму або вигляд. Вони наступного разу згадуються, коли Мойсею було наказано забезпечити меблі для скинії [Вих 25:17 -20; Вих 26:1 ; Вих 26:31 ]. Бог обіцяв спілкуватися з Мойсеєм "з-поміж херувимів" [Вих 25:22 ]. Цей вислів згодом використовувався для позначення Божої обителі та присутності [Чис 7:89 ; 1Сам 4:4 ; Іс 37:16 ; Пс 80:1 ; Пс 99:1 ]. У видінні Єзекіїля [Єзек 10:1 -20] вони з'являються як живі істоти, що підтримують престол Бога. З опису Єзекіїля [Єзек 1:1 і далі; Єзек 10:1 і далі; Єзек 41:18 ; Єзек 41:19 ], вони виглядають як складні фігури, відмінні від будь-якого реального об'єкта в природі; штучні образи, які мають риси та властивості кількох тварин. Два херувими були розміщені на кришці ковчега; два колосальних розміру затьмарювали його в храмі Соломона. Єзекіїль [Єзек 1:4 -14] говорить про чотири; і ця кількість "живих істот" згадується в [Об 4:6 ]. Ті, що на ковчезі, називаються "херувимами слави" [Євр 9:5 ], тобто Шехіна, або хмара слави, бо на них спочивала видима слава Бога. Вони були розміщені по одному на кожному кінці кришки ковчега, з крилами, простягнутими вгору, і їхні обличчя "одне до одного і до кришки ковчега". Вони були помазані святою олією, як сам ковчег і інші священні меблі.
Херувими були символічними. Вони мали на меті представляти духовні сутності в безпосередньому контакті з Єговою. Дехто вважає їх символами головної керівної сили, за допомогою якої Бог здійснює свої операції в провидінні [Пс 18:10 ]. Інші тлумачать їх як такі, що мають відношення до викуплення людей і символізують великих правителів або служителів церкви. Багато інших думок існувало щодо них, які не потрібно тут згадувати. Загалом, здається, найзадовільніше вважати, що тлумачення символу є змінним, як і сам символ.
Їхнє завдання було,
(1) при вигнанні наших перших батьків з Едему, запобігти доступу до дерева життя; і
(2) формувати престол і колісницю Єгови у його прояві на землі. Він мешкає між і сидить на херувимах [1Сам 4:4 ; Пс 80:1 ; Єзек 1:26 ; Єзек 1:28 ].
множина херувими, назва певних символічних фігур, які часто згадуються в Писанні. Вони вперше згадуються у зв'язку з вигнанням наших перших батьків з Едему [Бут 3:24 ]. Немає жодної вказівки на їхню форму або вигляд. Вони наступного разу згадуються, коли Мойсею було наказано забезпечити меблі для скинії [Вих 25:17 -20; Вих 26:1 ; Вих 26:31 ]. Бог обіцяв спілкуватися з Мойсеєм "з-поміж херувимів" [Вих 25:22 ]. Цей вислів згодом використовувався для позначення Божої обителі та присутності [Чис 7:89 ; 1Сам 4:4 ; Іс 37:16 ; Пс 80:1 ; Пс 99:1 ]. У видінні Єзекіїля [Єзек 10:1 -20] вони з'являються як живі істоти, що підтримують престол Бога. З опису Єзекіїля [Єзек 1:1 і далі; Єзек 10:1 і далі; Єзек 41:18 ; Єзек 41:19 ], вони виглядають як складні фігури, відмінні від будь-якого реального об'єкта в природі; штучні образи, які мають риси та властивості кількох тварин. Два херувими були розміщені на кришці ковчега; два колосальних розміру затьмарювали його в храмі Соломона. Єзекіїль [Єзек 1:4 -14] говорить про чотири; і ця кількість "живих істот" згадується в [Об 4:6 ]. Ті, що на ковчезі, називаються "херувимами слави" [Євр 9:5 ], тобто Шехіна, або хмара слави, бо на них спочивала видима слава Бога. Вони були розміщені по одному на кожному кінці кришки ковчега, з крилами, простягнутими вгору, і їхні обличчя "одне до одного і до кришки ковчега". Вони були помазані святою олією, як сам ковчег і інші священні меблі.
Херувими були символічними. Вони мали на меті представляти духовні сутності в безпосередньому контакті з Єговою. Дехто вважає їх символами головної керівної сили, за допомогою якої Бог здійснює свої операції в провидінні [Пс 18:10 ]. Інші тлумачать їх як такі, що мають відношення до викуплення людей і символізують великих правителів або служителів церкви. Багато інших думок існувало щодо них, які не потрібно тут згадувати. Загалом, здається, найзадовільніше вважати, що тлумачення символу є змінним, як і сам символ.
Їхнє завдання було,
(1) при вигнанні наших перших батьків з Едему, запобігти доступу до дерева життя; і
(2) формувати престол і колісницю Єгови у його прояві на землі. Він мешкає між і сидить на херувимах [1Сам 4:4 ; Пс 80:1 ; Єзек 1:26 ; Єзек 1:28 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary