Ранній християнський центр

Цар Абгар тримає Образ Едеси.
Див. також: Школа Едеси та Ранні центри християнства § Месопотамія та Парфянська імперія
Точна дата введення християнства в Едесу невідома. Однак немає сумнівів, що ще до 190 року нашої ери християнство активно поширювалося в Едесі та її околицях, і що незабаром після цього королівський дім приєднався до церкви.[16][потрібне краще джерело]

Згідно з легендою, вперше описаною Євсевієм у четвертому столітті, цар Абгар V був навернений Тадеєм з Едеси,[17][потрібне краще джерело] який був одним із сімдесяти двох учнів, відправлених до нього "Юдою, якого також називають Томою".[18] Однак різні джерела підтверджують, що Абгар, який прийняв християнську віру, був Абгар IX.[19][20][21] За його правління християнство стало офіційною релігією королівства.[22]

Його наступником став Аггай, а потім святий Марі, який був висвячений близько 200 року Серапіоном з Антіохії. Звідти до нас у другому столітті дійшла знаменита Пешитта, або сирійський переклад Старого Завіту; також Діатессарон Татіана, який був складений близько 172 року і був у загальному вжитку, поки Раббула, єпископ Едеси (412–435), не заборонив його використання. Серед видатних учнів Школи Едеси, Бардайсан (154–222), однокласник Абгара IX, заслуговує на особливу згадку за свою роль у створенні християнської релігійної поезії, навчання якої продовжував його син Гармоній та його учні.[потрібне цитування]

Християнський собор був проведений в Едесі вже в 197 році. У 201 році місто було зруйноване великою повінню, і християнська церква була знищена. У 232 році реліквії апостола Томи були привезені з Мілапора, Індія, з цієї нагоди були написані його сирійські Діяння. Під римським пануванням багато мучеників постраждали в Едесі: Шарбель і Барсамія, за Деція; святі Гур'я, Шамона, Хабіб та інші за Діоклетіана. Тим часом християнські священики з Едеси євангелізували Східну Месопотамію та Персію і заснували перші церкви в Сасанідській імперії. Атіллатій, єпископ Едеси, був присутній на Першому Нікейському соборі (325). Паломництво Сільвії (або Етерії) дає опис багатьох святинь в Едесі близько 388 року.

Як метрополія Осроени, Едеса мала одинадцять суфраганних кафедр.[26] Мішель Ле Кьєн згадує тридцять п'ять єпископів Едеси, але його список неповний.

Східно-православне єпископство, здається, зникло після 11-го століття. З її якобітських єпископів двадцять дев'ять згадуються Ле Кьєном (II, 1429 і далі), багато інших у "Revue de l'Orient chrétien" (VI, 195), деякі в "Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft" (1899), 261 і далі. Крім того, кажуть, що несторіанські єпископи проживали в Едесі вже в 6-му столітті.