Гробниця Йосипа
посилання
Карта
Інформація зі словника
Йосип
усувач або збільшувач.
(1.) Старший з двох синів Якова від Рахілі [Бут 30:23 ; Бут 30:24 ], яка при його народженні сказала: "Бог забрав [євр. 'асаф] мою ганьбу". "Господь додасть [євр. йосеф] мені ще одного сина" [Бут 30:24 ]. Він був дитиною, ймовірно, шести років, коли його батько повернувся з Харану до Ханаану і оселився в стародавньому патріархальному місті Хевроні. "Ізраїль любив Йосипа більше за всіх своїх дітей, бо він був сином його старості", і він "зробив йому довгу одежу з рукавами" [Бут 37:3 ], тобто одяг довгий і повний, такий, який носили діти знаті. Це, здається, правильний переклад слів. Фраза, однак, може також бути перекладена як "одяг з багатьох шматків", тобто клаптева робота з багатьох маленьких шматків різних кольорів.
Коли Йосипу було близько сімнадцяти років, він зазнав заздрості та ненависті своїх братів [Бут 37:4 ]. Вони "ненавиділи його і не могли говорити з ним мирно". Їхній гнів збільшився, коли він розповів їм свої сни [Бут 37:11 ].
Яків, бажаючи почути новини про своїх синів, які пішли до Сихема зі своїми стадами, приблизно за 60 миль від Хеврона, послав Йосипа як свого посланця, щоб дізнатися про них. Йосип дізнався, що вони залишили Сихем і пішли до Дотана, куди він їх відправив. Як тільки вони побачили його, вони почали змовлятися проти нього і вбили б його, якби не втрутився Рувим. Вони врешті-решт продали його купцям-ізмаїльтянам за двадцять срібняків (близько $2, 10s.), десять срібняків менше за поточну вартість раба, бо "їм було мало важливо, що вони отримали за нього, якщо тільки вони позбавилися його". Ці купці йшли до єгипетського ринку з різноманітним асортиментом товарів і туди вони його відвезли, і врешті-решт продали його як раба Потіфару, "офіцеру фараоновому і начальнику охорони" [Бут 37:36 ]. "Господь благословив дім єгиптянина заради Йосипа", і Потіфар зробив його управителем свого дому. Нарешті, після того як на нього було висунуто фальшиве звинувачення дружиною Потіфара, його негайно кинули в державну в'язницю [Бут 39:1 тощо; Бут 40:1 тощо], де він залишався щонайменше два роки. Через деякий час "начальник чашників" і "начальник пекарів" фараонового двору були кинути в ту ж в'язницю [Бут 40:2 ]. Кожен з цих нових в'язнів снів сон в одну ніч, який Йосип тлумачив, і подія сталася так, як він сказав.
Це привело до того, що Йосипа згодом згадав головний виночерпій, коли фараон теж снів сон. За його пропозицією Йосипа привели з в'язниці, щоб тлумачити сни царя. Фараон був дуже задоволений мудрістю Йосипа в тлумаченні його снів і його порадою щодо подій, передбачених тоді; і він поставив його над усією землею Єгипту [Бут 41:46 ], і дав йому ім'я Цафнат-Панеах. Він був одружений з Асенат, дочкою жерця Онського, і таким чином став членом жрецького класу. Йосипу було тоді близько тридцяти років.
Як Йосип тлумачив, настали сім років достатку, під час яких він зібрав велику кількість зерна в зерносховищах, збудованих для цієї мети. Ці роки були за ними сім років голоду "по всій землі", коли "всі країни приходили до Єгипту до Йосипа, щоб купити зерно" [Бут 41:56 ; Бут 41:57 ; Бут 47:13 ; Бут 47:14 ]. Таким чином "Йосип зібрав усі гроші, які були в землі Єгипту і в землі Ханаанській, за зерно, яке вони купували". Пізніше вся худоба і вся земля, і нарешті самі єгиптяни стали власністю фараона.
Під час цього періоду голоду брати Йосипа також спустилися до Єгипту, щоб купити зерно. Історія його стосунків з ними і те, як він нарешті відкрився їм, є однією з найцікавіших розповідей, які можна прочитати [Бут 42:1 тощо; Бут 43:1 тощо; Бут 44:1 тощо; Бут 45:1 тощо]. Йосип наказав своїм братам повернутися і привести Якова та його родину до землі Єгипту, кажучи: "Я дам вам найкраще з землі Єгипту, і ви будете їсти жир землі. Не турбуйтеся про свої речі; бо найкраще з усієї землі ваше". Відповідно Яків і його родина, числом сімдесят душ, разом з "усім, що вони мали", спустилися до Єгипту. Вони оселилися в землі Гошен, де Йосип зустрів свого батька і "впав на його шию, і плакав на його шиї довго" [Бут 46:29 ].
Розкопки доктора Навіля показали, що земля Гошен - це Ваді Тумілат, між Ісмаїлією та Загазіком. У Гошені (єгипетське Козем) вони мали пасовища для своїх стад, були біля азійського кордону Єгипту і були віддалені від єгипетського народу. Напис згадує про неї як про район, відданий кочовим пастухам Азії.
Яків нарешті помер, і на виконання обіцянки, яку він вимагав, Йосип пішов до Ханаану, щоб поховати свого батька у "полі Ефрона Хіттеянина" [Бут 47:29 -31; Бут 50:1 -14]. Це була остання записана дія Йосипа, який знову повернувся до Єгипту.
"Історія двох братів", єгипетський роман, написаний для сина фараона утиску, містить епізод, дуже схожий на біблійну розповідь про ставлення до Йосипа з боку дружини Потіфара. Потіфар і Потіфера - це єгипетське Па-ту-па-Ра, "дарунок бога сонця". Ім'я, дане Йосипу, Цафнат-Панеах, ймовірно, є єгипетським Заф-нті-па-анкх, "годувальник живого", тобто фараона. Є багато прикладів в написах іноземців в Єгипті, які отримували єгипетські імена і піднімалися до найвищих державних посад."
Від своєї дружини Асенат Йосип мав двох синів, Манасію і Єфрема [Бут 41:50 ]. Йосип, отримавши обіцянку від своїх братів, що коли настане час, коли Бог "приведе їх до землі, яку він клявся Аврааму, Ісаку та Якову", вони винесуть його кістки з Єгипту, нарешті помер у віці ста десяти років; і "вони забальзамували його, і він був покладений у труну" [Бут 50:26 ]. Ця обіцянка була вірно виконана. Їхні нащадки, набагато пізніше, коли настала Вихід, носили тіло з собою протягом своїх сорокарічних мандрівок, і нарешті поховали його в Сихемі, на ділянці землі, яку Яків купив у синів Хамора [ІсНав 24:32 ; пор. Бут 33:19 ]. Зі смертю Йосипа патріархальний вік історії Ізраїлю закінчився.
Фараон, за якого Йосип піднявся, ймовірно, був Апепі, або Апопіс, останній з гіксоських царів. Деякі, однак, вважають, що Йосип прибув до Єгипту за правління Тутмоса III. (Див. ФАРАОН), задовго після вигнання гіксосів.
Ім'я Йосип означає два племена Єфрема та Манасії у [Втор 33:13 -17]; царство Ізраїль у [Єзек 37:16 ; Єзек 37:19 ; Амос 5:6 ]; і весь завітний народ Ізраїлю у [Пс 81:4 ].
(2.) Один із синів Асафа, голова першого відділу священних музикантів [1Хр 25:2 ; 1Хр 25:9 ].
(3.) Син Юди, батько Семея [Лк 3:26 ]. Інші двоє з тим же ім'ям у родоводі Христа також згадуються [Лк 3:24 ; Лк 3:30 ].
(4.) Опікун нашого Господа [Мт 1:16 ; Лк 3:23 ]. Він жив у Назареті в Галілеї [Лк 2:4 ]. Його називають "праведним чоловіком". Він був ремісником [Мт 13:55 ]. Останній раз згадується у зв'язку з поїздкою до Єрусалиму, коли Ісусу було дванадцять років. Ймовірно, що він помер до того, як Ісус розпочав своє публічне служіння. Це висновується з того факту, що лише Марія була присутня на весільному бенкеті в Кані Галілейській. Його ім'я не з'являється у зв'язку зі сценами розп'яття разом з Марією [Ів 19:25 ].
(5.) Виходець з Ариматеї, ймовірно, Рама Старого Завіту [1Сам 1:19 ], чоловік багатий і член Синедріону [Мт 27:57 ; Лк 23:50 ], "почесний радник, який чекав на царство Боже". Як тільки він почув новини про смерть Христа, він "сміливо пішов" (буквально "зібравши мужність, пішов") "до Пилата і попросив тіло Ісуса". Пилат, з'ясувавши від сотника, що смерть дійсно настала, задовольнив прохання Йосипа, який негайно, купивши тонке полотно [Мк 15:46 ], вирушив до Голгофи, щоб зняти тіло з хреста. Там, у супроводі Никодима, він зняв тіло і обгорнув його в тонке полотно, посипаючи його миррою і алое, які приніс Никодим [Ів 19:39 ], а потім переніс тіло до нової гробниці, висіченої самим Йосипом у скелі в його саду поблизу. Там вони його поклали у присутності Марії Магдалини, Марії матері Йосія та інших жінок, закатали великий камінь до входу і пішли [Лк 23:53 ; Лк 23:55 ]. Це було зроблено поспіхом, "бо субота наближалася" [пор. Іс 53:9 ].
(6.) Прозваний Варсавою [Дії 1:23 ]; також званий Юстом. Він був одним з тих, хто "супроводжував апостолів увесь час, коли Господь Ісус виходив і входив серед них" [Дії 1:21 ], і був одним з кандидатів на місце Юди.
усувач або збільшувач.
(1.) Старший з двох синів Якова від Рахілі [Бут 30:23 ; Бут 30:24 ], яка при його народженні сказала: "Бог забрав [євр. 'асаф] мою ганьбу". "Господь додасть [євр. йосеф] мені ще одного сина" [Бут 30:24 ]. Він був дитиною, ймовірно, шести років, коли його батько повернувся з Харану до Ханаану і оселився в стародавньому патріархальному місті Хевроні. "Ізраїль любив Йосипа більше за всіх своїх дітей, бо він був сином його старості", і він "зробив йому довгу одежу з рукавами" [Бут 37:3 ], тобто одяг довгий і повний, такий, який носили діти знаті. Це, здається, правильний переклад слів. Фраза, однак, може також бути перекладена як "одяг з багатьох шматків", тобто клаптева робота з багатьох маленьких шматків різних кольорів.
Коли Йосипу було близько сімнадцяти років, він зазнав заздрості та ненависті своїх братів [Бут 37:4 ]. Вони "ненавиділи його і не могли говорити з ним мирно". Їхній гнів збільшився, коли він розповів їм свої сни [Бут 37:11 ].
Яків, бажаючи почути новини про своїх синів, які пішли до Сихема зі своїми стадами, приблизно за 60 миль від Хеврона, послав Йосипа як свого посланця, щоб дізнатися про них. Йосип дізнався, що вони залишили Сихем і пішли до Дотана, куди він їх відправив. Як тільки вони побачили його, вони почали змовлятися проти нього і вбили б його, якби не втрутився Рувим. Вони врешті-решт продали його купцям-ізмаїльтянам за двадцять срібняків (близько $2, 10s.), десять срібняків менше за поточну вартість раба, бо "їм було мало важливо, що вони отримали за нього, якщо тільки вони позбавилися його". Ці купці йшли до єгипетського ринку з різноманітним асортиментом товарів і туди вони його відвезли, і врешті-решт продали його як раба Потіфару, "офіцеру фараоновому і начальнику охорони" [Бут 37:36 ]. "Господь благословив дім єгиптянина заради Йосипа", і Потіфар зробив його управителем свого дому. Нарешті, після того як на нього було висунуто фальшиве звинувачення дружиною Потіфара, його негайно кинули в державну в'язницю [Бут 39:1 тощо; Бут 40:1 тощо], де він залишався щонайменше два роки. Через деякий час "начальник чашників" і "начальник пекарів" фараонового двору були кинути в ту ж в'язницю [Бут 40:2 ]. Кожен з цих нових в'язнів снів сон в одну ніч, який Йосип тлумачив, і подія сталася так, як він сказав.
Це привело до того, що Йосипа згодом згадав головний виночерпій, коли фараон теж снів сон. За його пропозицією Йосипа привели з в'язниці, щоб тлумачити сни царя. Фараон був дуже задоволений мудрістю Йосипа в тлумаченні його снів і його порадою щодо подій, передбачених тоді; і він поставив його над усією землею Єгипту [Бут 41:46 ], і дав йому ім'я Цафнат-Панеах. Він був одружений з Асенат, дочкою жерця Онського, і таким чином став членом жрецького класу. Йосипу було тоді близько тридцяти років.
Як Йосип тлумачив, настали сім років достатку, під час яких він зібрав велику кількість зерна в зерносховищах, збудованих для цієї мети. Ці роки були за ними сім років голоду "по всій землі", коли "всі країни приходили до Єгипту до Йосипа, щоб купити зерно" [Бут 41:56 ; Бут 41:57 ; Бут 47:13 ; Бут 47:14 ]. Таким чином "Йосип зібрав усі гроші, які були в землі Єгипту і в землі Ханаанській, за зерно, яке вони купували". Пізніше вся худоба і вся земля, і нарешті самі єгиптяни стали власністю фараона.
Під час цього періоду голоду брати Йосипа також спустилися до Єгипту, щоб купити зерно. Історія його стосунків з ними і те, як він нарешті відкрився їм, є однією з найцікавіших розповідей, які можна прочитати [Бут 42:1 тощо; Бут 43:1 тощо; Бут 44:1 тощо; Бут 45:1 тощо]. Йосип наказав своїм братам повернутися і привести Якова та його родину до землі Єгипту, кажучи: "Я дам вам найкраще з землі Єгипту, і ви будете їсти жир землі. Не турбуйтеся про свої речі; бо найкраще з усієї землі ваше". Відповідно Яків і його родина, числом сімдесят душ, разом з "усім, що вони мали", спустилися до Єгипту. Вони оселилися в землі Гошен, де Йосип зустрів свого батька і "впав на його шию, і плакав на його шиї довго" [Бут 46:29 ].
Розкопки доктора Навіля показали, що земля Гошен - це Ваді Тумілат, між Ісмаїлією та Загазіком. У Гошені (єгипетське Козем) вони мали пасовища для своїх стад, були біля азійського кордону Єгипту і були віддалені від єгипетського народу. Напис згадує про неї як про район, відданий кочовим пастухам Азії.
Яків нарешті помер, і на виконання обіцянки, яку він вимагав, Йосип пішов до Ханаану, щоб поховати свого батька у "полі Ефрона Хіттеянина" [Бут 47:29 -31; Бут 50:1 -14]. Це була остання записана дія Йосипа, який знову повернувся до Єгипту.
"Історія двох братів", єгипетський роман, написаний для сина фараона утиску, містить епізод, дуже схожий на біблійну розповідь про ставлення до Йосипа з боку дружини Потіфара. Потіфар і Потіфера - це єгипетське Па-ту-па-Ра, "дарунок бога сонця". Ім'я, дане Йосипу, Цафнат-Панеах, ймовірно, є єгипетським Заф-нті-па-анкх, "годувальник живого", тобто фараона. Є багато прикладів в написах іноземців в Єгипті, які отримували єгипетські імена і піднімалися до найвищих державних посад."
Від своєї дружини Асенат Йосип мав двох синів, Манасію і Єфрема [Бут 41:50 ]. Йосип, отримавши обіцянку від своїх братів, що коли настане час, коли Бог "приведе їх до землі, яку він клявся Аврааму, Ісаку та Якову", вони винесуть його кістки з Єгипту, нарешті помер у віці ста десяти років; і "вони забальзамували його, і він був покладений у труну" [Бут 50:26 ]. Ця обіцянка була вірно виконана. Їхні нащадки, набагато пізніше, коли настала Вихід, носили тіло з собою протягом своїх сорокарічних мандрівок, і нарешті поховали його в Сихемі, на ділянці землі, яку Яків купив у синів Хамора [ІсНав 24:32 ; пор. Бут 33:19 ]. Зі смертю Йосипа патріархальний вік історії Ізраїлю закінчився.
Фараон, за якого Йосип піднявся, ймовірно, був Апепі, або Апопіс, останній з гіксоських царів. Деякі, однак, вважають, що Йосип прибув до Єгипту за правління Тутмоса III. (Див. ФАРАОН), задовго після вигнання гіксосів.
Ім'я Йосип означає два племена Єфрема та Манасії у [Втор 33:13 -17]; царство Ізраїль у [Єзек 37:16 ; Єзек 37:19 ; Амос 5:6 ]; і весь завітний народ Ізраїлю у [Пс 81:4 ].
(2.) Один із синів Асафа, голова першого відділу священних музикантів [1Хр 25:2 ; 1Хр 25:9 ].
(3.) Син Юди, батько Семея [Лк 3:26 ]. Інші двоє з тим же ім'ям у родоводі Христа також згадуються [Лк 3:24 ; Лк 3:30 ].
(4.) Опікун нашого Господа [Мт 1:16 ; Лк 3:23 ]. Він жив у Назареті в Галілеї [Лк 2:4 ]. Його називають "праведним чоловіком". Він був ремісником [Мт 13:55 ]. Останній раз згадується у зв'язку з поїздкою до Єрусалиму, коли Ісусу було дванадцять років. Ймовірно, що він помер до того, як Ісус розпочав своє публічне служіння. Це висновується з того факту, що лише Марія була присутня на весільному бенкеті в Кані Галілейській. Його ім'я не з'являється у зв'язку зі сценами розп'яття разом з Марією [Ів 19:25 ].
(5.) Виходець з Ариматеї, ймовірно, Рама Старого Завіту [1Сам 1:19 ], чоловік багатий і член Синедріону [Мт 27:57 ; Лк 23:50 ], "почесний радник, який чекав на царство Боже". Як тільки він почув новини про смерть Христа, він "сміливо пішов" (буквально "зібравши мужність, пішов") "до Пилата і попросив тіло Ісуса". Пилат, з'ясувавши від сотника, що смерть дійсно настала, задовольнив прохання Йосипа, який негайно, купивши тонке полотно [Мк 15:46 ], вирушив до Голгофи, щоб зняти тіло з хреста. Там, у супроводі Никодима, він зняв тіло і обгорнув його в тонке полотно, посипаючи його миррою і алое, які приніс Никодим [Ів 19:39 ], а потім переніс тіло до нової гробниці, висіченої самим Йосипом у скелі в його саду поблизу. Там вони його поклали у присутності Марії Магдалини, Марії матері Йосія та інших жінок, закатали великий камінь до входу і пішли [Лк 23:53 ; Лк 23:55 ]. Це було зроблено поспіхом, "бо субота наближалася" [пор. Іс 53:9 ].
(6.) Прозваний Варсавою [Дії 1:23 ]; також званий Юстом. Він був одним з тих, хто "супроводжував апостолів увесь час, коли Господь Ісус виходив і входив серед них" [Дії 1:21 ], і був одним з кандидатів на місце Юди.
EBD - Easton's Bible Dictionary