Меша Стела, також відома як Моавський камінь, є стелою, датованою приблизно 840 р. до н.е., що містить значний ханаанський напис від імені царя Меши з Моава (царство, розташоване на території сучасної Йорданії). Меша розповідає, як Кемош, бог Моава, був розгніваний на свій народ і дозволив їм бути підкореними Ізраїльським царством, але зрештою Кемош повернувся і допоміг Меші скинути ярмо Ізраїлю та відновити землі Моава. Меша також описує свої численні будівельні проекти. Напис виконано варіантом фінікійського алфавіту, тісно пов'язаним з палеоєврейським письмом. 

Камінь був виявлений у цілості Фредеріком Августом Кляйном, англіканським місіонером, на місці стародавнього Дівона (нині Дхібан, Йорданія) у серпні 1868 року. "Відбиток" (пап'є-маше) був отриманий місцевим арабом від імені Шарля Симона Клермон-Ганно, археолога, що працював у французькому консульстві в Єрусалимі. Наступного року стела була розбита на кілька фрагментів племенем Бані Хаміда, що розглядалося як акт непокори проти османської влади, яка тиснула на бедуїнів, щоб вони передали стелу Німеччині. Клермон-Ганно згодом вдалося придбати фрагменти та зібрати їх разом завдяки відбитку, зробленому перед руйнуванням стели. 

Меша Стела, перший великий епіграфічний ханаанський напис, знайдений у регіоні Палестини, найдовший напис залізної доби, знайдений у регіоні, є основним доказом для моавської мови і є "наріжним каменем семітської епіграфіки" та історії. Стела, історія якої паралельна, з деякими відмінностями, епізоду з Біблії в Книгах Царів [2Цар 3:4 -28], надає безцінну інформацію про моавську мову та політичні відносини між Моавом та Ізраїлем в один момент у 9 столітті до н.е. Це найбільш обширний напис, який коли-небудь був знайдений, що стосується царства Ізраїлю ("Дім Омрі"); він містить найранішу певну позабіблійну згадку про ізраїльського бога Яхве. Це також один з чотирьох відомих сучасних написів, що містять ім'я Ізраїль, інші — це Стела Мернептаха, Тел Данська Стела та один з Куркських монолітів. Її автентичність оскаржувалася протягом років, і деякі біблійні мінімалісти припускають, що текст не був історичним, а біблійною алегорією. Сама стела вважається справжньою та історичною переважною більшістю біблійних археологів сьогодні.

Стела є частиною колекції Луврського музею в Парижі, Франція, з 1873 року. Йорданія вимагає її повернення на місце походження з 2014 року.

Вікіпедія

Кодекс Хаммурапі — це вавилонський правовий текст, складений у 1755–1750 роках до н.е. Це найдовший, найкраще організований та найкраще збережений правовий текст з давнього Близького Сходу. Він написаний старовавилонським діалектом аккадської мови, ймовірно, Хаммурапі, шостим царем Першої династії Вавилону. Основна копія тексту викарбувана на базальтовій стелі висотою 2,25 м.

Стела була знову відкрита у 1901 році на місці Суз у сучасному Ірані, куди її було вивезено як здобич через шістсот років після її створення. Сам текст копіювався і вивчався месопотамськими писарями понад тисячоліття. Зараз стела знаходиться в Луврському музеї.

Верхня частина стели містить рельєфне зображення Хаммурапі з Шамашем, вавилонським богом сонця і богом справедливості. Під рельєфом розташовано близько 4130 рядків клинописного тексту: одна п'ята містить пролог та епілог у поетичному стилі, а решта чотири п'ятих містять те, що зазвичай називають законами. У прологу Хаммурапі стверджує, що його влада була дарована богами «щоб запобігти утискам сильними слабких». Закони є казуїстичними, вираженими як умовні речення «якщо ... тоді». Їхній обсяг широкий, включаючи, наприклад, кримінальне право, сімейне право, право власності та комерційне право.

Сучасні вчені відреагували на Кодекс з захопленням його сприйманою справедливістю та повагою до верховенства права, а також складністю старовавилонського суспільства. Також було багато обговорень його впливу на Мойсеїв закон. Вчені швидко ідентифікували lex talionis — принцип «око за око», що лежить в основі обох збірок. Дебати серед ассиріологів з того часу зосереджувалися навколо кількох аспектів Кодексу: його призначення, його основних принципів, його мови та його відношення до попередніх і пізніших збірок законів.

Незважаючи на невизначеність навколо цих питань, Хаммурапі вважається поза ассиріологією важливою фігурою в історії права, а документ — справжнім правовим кодексом. У Капітолії США є рельєфний портрет Хаммурапі поряд з іншими історичними законодавцями. Існують репліки стели в численних установах, включаючи штаб-квартиру ООН у Нью-Йорку та Пергамський музей у Берліні.

Вікіпедія