Манасія
посилання
Карта
Інформація зі словника
Манасія
що змушує забути. "Бог змусив мене забути" (євр. nashshani), [Бут 41:51 ].
(1.) Старший з двох синів Йосипа. Він і його брат Єфрем були пізніше усиновлені Яковом як його власні сини [Бут 48:1 ]. Є згадка про його шлюб з сирійкою [1Хр 7:14 ]; і єдине, що потім згадується про нього, це те, що його онуки були "виховані на колінах Йосипа" [Бут 50:23 , R.V., "народжені на колінах Йосипа"], тобто з народження були усиновлені Йосипом як його власні діти.
Плем'я Манасії було пов'язане з племенами Єфрема та Веніаміна під час мандрів у пустелі. Вони таборували на західній стороні скинії. Згідно з переписом, проведеним на Синаї, це плем'я тоді налічувало 32,200 осіб [Чис 1:10 ; Чис 1:35 ; Чис 2:20 ; Чис 2:21 ]. Через сорок років їхня чисельність зросла до 52,700 [Чис 26:34 ; Чис 26:37 ], і в цей час воно було найвизначнішим з усіх племен.
Половина цього племені, разом з Рувимом і Гадом, отримала свою територію на схід від Йордану, призначену Мойсеєм [ІсНав 13:7 -14]; але Йосипу було залишено визначити межі кожного племені. Ця територія на схід від Йордану була ціннішою і більшою за всі ті, що були виділені дев'яти з половиною племенам у землі Палестини. Її іноді називають "землею Гілеаду", і також згадується як "на іншій стороні Йордану". Частина, віддана половині племені Манасії, була найбільшою на схід від Йордану. Вона охоплювала всю Башан. На півдні вона межувала з Маханаїмом і простягалася на північ до підніжжя Лівану. Аргоб, з його шістдесятьма містами, тією "океаном базальтових скель і каменів, розкиданих у найдикішому безладі", лежав у середині цієї території.
Уся "земля Гілеаду" була завойована, і два з половиною племена залишили своїх жінок і сім'ї у фортецях там і приєдналися до інших племен, щоб перейти Йордан і взяти участь у війнах завоювання. Коли розподіл землі був завершений, Ісус Навин відпустив два з половиною племена, похваливши їх за їхню героїчну службу [ІсНав 22:1 -34]. Таким чином відпущені, вони повернулися через Йордан до своєї спадщини. (Див. ED)
На захід від Йордану інша половина племені Манасії була пов'язана з Єфремом, і вони мали свою частку в самому центрі Палестини, площею близько 1,300 квадратних миль, найціннішій частині всієї країни, багатій на джерела води. Частка Манасії розташовувалася безпосередньо на північ від частки Єфрема [ІсНав 16:1 і далі]. Таким чином, західна Манасія захищала проходи Ездрелону, як східна захищала проходи Хаурана.
(2.) Єдиний син і наступник Єзекії на троні Юдеї. Він був дванадцятирічним, коли почав царювати [2Цар 21:1 ], і царював п'ятдесят п'ять років (698-643 рр. до н.е.). Хоча він царював так довго, про цього царя відомо відносно небагато. Його правління було продовженням правління Ахаза, як у релігії, так і в національній політиці. Він рано потрапив під вплив язичницького двору, і його правління було ознаменовано сумним поверненням до ідолопоклонства з усіма його пороками, що свідчить про те, що реформація за його батька була значною мірою лише поверхневою [Іс 7:10 ; 2Цар 21:10 -15]. Систематична і наполеглива спроба була зроблена, і надто успішно, щоб вигнати поклоніння Єгові з краю. Серед цього широкого ідолопоклонства не бракувало, однак, вірних пророків (Ісая, Михей), які піднімали свій голос у докорі та застереженні, але їхня вірність лише викликала гірку ненависть, і почався період жорстоких переслідувань проти всіх друзів старої релігії. "Дні Альви в Голландії, Карла IX у Франції або Ковенантерів за Карла II у Шотландії були передбачені в єврейській столиці. Вулиці були червоні від крові." Існує стара єврейська традиція, що Ісая був убитий у цей час [2Цар 21:16 ; 24:3; 24:4; Єр 2:30 ], був розпиляний на частини в стовбурі дерева. [Пс 49:1 і далі; 73:1 і далі; 77:1 і далі; 140:1 і далі], і [Пс 141:1 і далі] здаються виражати почуття побожних серед вогняних випробувань цього великого переслідування. Манасія був названий "Нероном Палестини".
Есархаддон, наступник Сеннахеріба на асирійському троні, який мав свою резиденцію у Вавилоні протягом тринадцяти років (єдиний асирійський монарх, який коли-небудь правив у Вавилоні), взяв Манасію в полон (681 р. до н.е.) у Вавилон. Такі полонені царі зазвичай піддавалися великій жорстокості. Їх приводили перед завойовником з гачком або кільцем, проведеним через їхні губи або щелепи, з прив'язаною до нього мотузкою, за якою їх вели. Це згадується в [2Хр 33:11 ], де в Авторизованій версії читається, що Есархаддон "взяв Манасію серед тернів"; тоді як у Переглянутій версії слова передаються як "взяв Манасію в кайданах"; або буквально, як у маргіналії, "з гачками". [Порівн. 2Цар 19:28 ].
Суворість ув'язнення Манасії привела його до покаяння. Бог почув його крик, і він був відновлений на своєму царстві [2Хр 33:11 -13]. Він відмовився від своїх ідолопоклонницьких шляхів і наказав людям поклонятися Єгові; але не було жодної ґрунтовної реформації. Після тривалого правління, що тривало п'ятдесят п'ять років, найдовшого в історії Юдеї, він помер і був похований у саду Уззи, "саді свого власного дому" [2Цар 21:17 ; 21:18; 2Хр 33:20 ], а не в місті Давида, серед своїх предків. Його наступником став його син Аммон.
У [Суд 18:30 ] правильне читання - "Мойсей", а не "Манасія". Ім'я "Манасія" вважається введеним якимось переписувачем, щоб уникнути скандалу, називаючи онука Мойсея, великого законодавця, засновником ідолопоклонницької релігії.
що змушує забути. "Бог змусив мене забути" (євр. nashshani), [Бут 41:51 ].
(1.) Старший з двох синів Йосипа. Він і його брат Єфрем були пізніше усиновлені Яковом як його власні сини [Бут 48:1 ]. Є згадка про його шлюб з сирійкою [1Хр 7:14 ]; і єдине, що потім згадується про нього, це те, що його онуки були "виховані на колінах Йосипа" [Бут 50:23 , R.V., "народжені на колінах Йосипа"], тобто з народження були усиновлені Йосипом як його власні діти.
Плем'я Манасії було пов'язане з племенами Єфрема та Веніаміна під час мандрів у пустелі. Вони таборували на західній стороні скинії. Згідно з переписом, проведеним на Синаї, це плем'я тоді налічувало 32,200 осіб [Чис 1:10 ; Чис 1:35 ; Чис 2:20 ; Чис 2:21 ]. Через сорок років їхня чисельність зросла до 52,700 [Чис 26:34 ; Чис 26:37 ], і в цей час воно було найвизначнішим з усіх племен.
Половина цього племені, разом з Рувимом і Гадом, отримала свою територію на схід від Йордану, призначену Мойсеєм [ІсНав 13:7 -14]; але Йосипу було залишено визначити межі кожного племені. Ця територія на схід від Йордану була ціннішою і більшою за всі ті, що були виділені дев'яти з половиною племенам у землі Палестини. Її іноді називають "землею Гілеаду", і також згадується як "на іншій стороні Йордану". Частина, віддана половині племені Манасії, була найбільшою на схід від Йордану. Вона охоплювала всю Башан. На півдні вона межувала з Маханаїмом і простягалася на північ до підніжжя Лівану. Аргоб, з його шістдесятьма містами, тією "океаном базальтових скель і каменів, розкиданих у найдикішому безладі", лежав у середині цієї території.
Уся "земля Гілеаду" була завойована, і два з половиною племена залишили своїх жінок і сім'ї у фортецях там і приєдналися до інших племен, щоб перейти Йордан і взяти участь у війнах завоювання. Коли розподіл землі був завершений, Ісус Навин відпустив два з половиною племена, похваливши їх за їхню героїчну службу [ІсНав 22:1 -34]. Таким чином відпущені, вони повернулися через Йордан до своєї спадщини. (Див. ED)
На захід від Йордану інша половина племені Манасії була пов'язана з Єфремом, і вони мали свою частку в самому центрі Палестини, площею близько 1,300 квадратних миль, найціннішій частині всієї країни, багатій на джерела води. Частка Манасії розташовувалася безпосередньо на північ від частки Єфрема [ІсНав 16:1 і далі]. Таким чином, західна Манасія захищала проходи Ездрелону, як східна захищала проходи Хаурана.
(2.) Єдиний син і наступник Єзекії на троні Юдеї. Він був дванадцятирічним, коли почав царювати [2Цар 21:1 ], і царював п'ятдесят п'ять років (698-643 рр. до н.е.). Хоча він царював так довго, про цього царя відомо відносно небагато. Його правління було продовженням правління Ахаза, як у релігії, так і в національній політиці. Він рано потрапив під вплив язичницького двору, і його правління було ознаменовано сумним поверненням до ідолопоклонства з усіма його пороками, що свідчить про те, що реформація за його батька була значною мірою лише поверхневою [Іс 7:10 ; 2Цар 21:10 -15]. Систематична і наполеглива спроба була зроблена, і надто успішно, щоб вигнати поклоніння Єгові з краю. Серед цього широкого ідолопоклонства не бракувало, однак, вірних пророків (Ісая, Михей), які піднімали свій голос у докорі та застереженні, але їхня вірність лише викликала гірку ненависть, і почався період жорстоких переслідувань проти всіх друзів старої релігії. "Дні Альви в Голландії, Карла IX у Франції або Ковенантерів за Карла II у Шотландії були передбачені в єврейській столиці. Вулиці були червоні від крові." Існує стара єврейська традиція, що Ісая був убитий у цей час [2Цар 21:16 ; 24:3; 24:4; Єр 2:30 ], був розпиляний на частини в стовбурі дерева. [Пс 49:1 і далі; 73:1 і далі; 77:1 і далі; 140:1 і далі], і [Пс 141:1 і далі] здаються виражати почуття побожних серед вогняних випробувань цього великого переслідування. Манасія був названий "Нероном Палестини".
Есархаддон, наступник Сеннахеріба на асирійському троні, який мав свою резиденцію у Вавилоні протягом тринадцяти років (єдиний асирійський монарх, який коли-небудь правив у Вавилоні), взяв Манасію в полон (681 р. до н.е.) у Вавилон. Такі полонені царі зазвичай піддавалися великій жорстокості. Їх приводили перед завойовником з гачком або кільцем, проведеним через їхні губи або щелепи, з прив'язаною до нього мотузкою, за якою їх вели. Це згадується в [2Хр 33:11 ], де в Авторизованій версії читається, що Есархаддон "взяв Манасію серед тернів"; тоді як у Переглянутій версії слова передаються як "взяв Манасію в кайданах"; або буквально, як у маргіналії, "з гачками". [Порівн. 2Цар 19:28 ].
Суворість ув'язнення Манасії привела його до покаяння. Бог почув його крик, і він був відновлений на своєму царстві [2Хр 33:11 -13]. Він відмовився від своїх ідолопоклонницьких шляхів і наказав людям поклонятися Єгові; але не було жодної ґрунтовної реформації. Після тривалого правління, що тривало п'ятдесят п'ять років, найдовшого в історії Юдеї, він помер і був похований у саду Уззи, "саді свого власного дому" [2Цар 21:17 ; 21:18; 2Хр 33:20 ], а не в місті Давида, серед своїх предків. Його наступником став його син Аммон.
У [Суд 18:30 ] правильне читання - "Мойсей", а не "Манасія". Ім'я "Манасія" вважається введеним якимось переписувачем, щоб уникнути скандалу, називаючи онука Мойсея, великого законодавця, засновником ідолопоклонницької релігії.
EBD - Easton's Bible Dictionary