Жертовник Ісуса Навина
посилання
Street View
Карта
Інформація зі словника
Жертовник
(Євр. мізбеах, від слова, що означає "вбивати"), будь-яка структура з землі [Вих 20:24 ] або необробленого каменю [Вих 20:25 ], на якій приносили жертви. Жертовники зазвичай зводили на видних місцях [Бут 22:9 ; Єзек 6:3 ; 2Цар 23:12 ; 16:4; 23:8; Дії 14:13 ]. Це слово вживається в [Євр 13:10 ] для позначення жертви, принесеної на ньому - жертви, яку приніс Христос.
Павло знайшов серед багатьох жертовників, зведених в Афінах, один з написом: "Невідомому Богу" [Дії 17:23 ], або скоріше "якомусь невідомому Богу". Причину цього напису зараз точно визначити не можна. Це дало апостолу нагоду проголосити євангеліє "людям Афін".
Перший жертовник, про який ми читаємо, був зведений Ноєм [Бут 8:20 ]. Жертовники зводили Авраам [Бут 12:7 ; 13:4; 22:9], Ісаак [Бут 26:25 ], Яків [Бут 33:20 ; 35:1; 35:3] та Мойсей [Вих 17:15 ], "Єгова-ніссі".
У скинії, а згодом у храмі, були зведені два жертовники.
(1.) Жертовник для всепалення [Вих 30:28 ], також званий "мідним жертовником" [Вих 39:39 ] і "столом Господнім" [Мал 1:7 ].
Цей жертовник, як його зведено в скинії, описано в [Вих 27:1 -8]. Це був порожнистий квадрат, 5 ліктів у довжину і ширину, і 3 лікті у висоту. Він був зроблений з акацієвого дерева і покритий пластинами з міді. Його кути були прикрашені "рогами" [Вих 29:12 ; Лев 4:18 ].
У [Вих 27:3 ] перераховані різні знаряддя, що належать до жертовника. Вони були виготовлені з міді. [Пор. 1Сам 2:13 ; 2:14; Лев 16:12 ; Чис 16:6 ; 16:7].
У храмі Соломона жертовник був більших розмірів [2Хр 4:1 . Пор. 1Цар 8:22 ; 8:64; 9:25], і був повністю виготовлений з міді, покриваючи структуру з каменю або землі. Цей жертовник був оновлений Аса [2Хр 15:8 ]. Його перемістив Ахаз [2Цар 16:14 ], і "очистив" Єзекія, в кінці правління якого він був відновлений. Зрештою, його розбили і забрали вавилоняни [Єр 52:17 ].
Після повернення з полону він був відновлений [Езд 3:3 ; 3:6] на тому ж місці, де стояв раніше. [Пор. 1Мак 4:47 ]. Коли Антіох Епіфан пограбував Єрусалим, жертовник для всепалення був забраний.
Знову жертовник збудував Ірод, і він залишався на своєму місці до знищення Єрусалима римлянами (70 р. н.е.).
Вогонь на жертовнику не дозволялося гасити [Лев 6:9 ].
У мечеті Омара, прямо під великим куполом, який займає місце старого храму, є грубий виступ природного каменю, приблизно 60 футів у довжину та 50 у ширину, а в найвищій частині приблизно 4 фути над загальним рівнем підлоги. Здається, цей камінь залишили недоторканим, коли будували храм Соломона. Це, ймовірно, було місце жертовника для всепалення. Під цим каменем є печера, яка, можливо, була зерносховищем току Арауни [1Хр 21:22 ].
(2.) Жертовник кадіння [Вих 30:1 -10], також званий "золотим жертовником" [Вих 39:38 ; Чис 4:11 ], стояв у святому місці "перед завісою, що біля ковчега свідчення". На цьому жертовнику постійно палили солодкі пахощі, взяті з мідного жертовника. Ранкові та вечірні служби розпочиналися тим, що первосвященик приносив кадіння на цьому жертовнику. Паління кадіння було символом молитви [Пс 141:2 ; Об 5:8 ; 8:3; 8:4].
Цей жертовник був невеликим рухомим столом, виготовленим з акацієвого дерева, покритого золотом [Вих 37:25 ; 37:26]. Він був 1 лікоть у довжину і ширину, і 2 лікті у висоту.
У храмі Соломона жертовник був подібного розміру, але виготовлений з кедрового дерева [1Цар 6:20 ; 7:48], покритого золотом. У [Єзек 41:22 ] він називається "дерев'яним жертовником". [Пор. Вих 30:1 -6].
У храмі, збудованому після вигнання, жертовник був відновлений. Антіох Епіфан забрав його, але його згодом відновив Юда Маккавей [1Мак 1:23 ; 4:49]. Серед трофеїв, забраних Титом при знищенні Єрусалима, жертовника кадіння не знайдено, і про нього не згадується в [Євр 9:1 -28]. Саме біля цього жертовника служив Захарія, коли йому з'явився ангел [Лк 1:11 ]. Це єдиний жертовник, який з'являється в небесному храмі [Іс 6:6 ; Об 8:3 ; 8:4].
(Євр. мізбеах, від слова, що означає "вбивати"), будь-яка структура з землі [Вих 20:24 ] або необробленого каменю [Вих 20:25 ], на якій приносили жертви. Жертовники зазвичай зводили на видних місцях [Бут 22:9 ; Єзек 6:3 ; 2Цар 23:12 ; 16:4; 23:8; Дії 14:13 ]. Це слово вживається в [Євр 13:10 ] для позначення жертви, принесеної на ньому - жертви, яку приніс Христос.
Павло знайшов серед багатьох жертовників, зведених в Афінах, один з написом: "Невідомому Богу" [Дії 17:23 ], або скоріше "якомусь невідомому Богу". Причину цього напису зараз точно визначити не можна. Це дало апостолу нагоду проголосити євангеліє "людям Афін".
Перший жертовник, про який ми читаємо, був зведений Ноєм [Бут 8:20 ]. Жертовники зводили Авраам [Бут 12:7 ; 13:4; 22:9], Ісаак [Бут 26:25 ], Яків [Бут 33:20 ; 35:1; 35:3] та Мойсей [Вих 17:15 ], "Єгова-ніссі".
У скинії, а згодом у храмі, були зведені два жертовники.
(1.) Жертовник для всепалення [Вих 30:28 ], також званий "мідним жертовником" [Вих 39:39 ] і "столом Господнім" [Мал 1:7 ].
Цей жертовник, як його зведено в скинії, описано в [Вих 27:1 -8]. Це був порожнистий квадрат, 5 ліктів у довжину і ширину, і 3 лікті у висоту. Він був зроблений з акацієвого дерева і покритий пластинами з міді. Його кути були прикрашені "рогами" [Вих 29:12 ; Лев 4:18 ].
У [Вих 27:3 ] перераховані різні знаряддя, що належать до жертовника. Вони були виготовлені з міді. [Пор. 1Сам 2:13 ; 2:14; Лев 16:12 ; Чис 16:6 ; 16:7].
У храмі Соломона жертовник був більших розмірів [2Хр 4:1 . Пор. 1Цар 8:22 ; 8:64; 9:25], і був повністю виготовлений з міді, покриваючи структуру з каменю або землі. Цей жертовник був оновлений Аса [2Хр 15:8 ]. Його перемістив Ахаз [2Цар 16:14 ], і "очистив" Єзекія, в кінці правління якого він був відновлений. Зрештою, його розбили і забрали вавилоняни [Єр 52:17 ].
Після повернення з полону він був відновлений [Езд 3:3 ; 3:6] на тому ж місці, де стояв раніше. [Пор. 1Мак 4:47 ]. Коли Антіох Епіфан пограбував Єрусалим, жертовник для всепалення був забраний.
Знову жертовник збудував Ірод, і він залишався на своєму місці до знищення Єрусалима римлянами (70 р. н.е.).
Вогонь на жертовнику не дозволялося гасити [Лев 6:9 ].
У мечеті Омара, прямо під великим куполом, який займає місце старого храму, є грубий виступ природного каменю, приблизно 60 футів у довжину та 50 у ширину, а в найвищій частині приблизно 4 фути над загальним рівнем підлоги. Здається, цей камінь залишили недоторканим, коли будували храм Соломона. Це, ймовірно, було місце жертовника для всепалення. Під цим каменем є печера, яка, можливо, була зерносховищем току Арауни [1Хр 21:22 ].
(2.) Жертовник кадіння [Вих 30:1 -10], також званий "золотим жертовником" [Вих 39:38 ; Чис 4:11 ], стояв у святому місці "перед завісою, що біля ковчега свідчення". На цьому жертовнику постійно палили солодкі пахощі, взяті з мідного жертовника. Ранкові та вечірні служби розпочиналися тим, що первосвященик приносив кадіння на цьому жертовнику. Паління кадіння було символом молитви [Пс 141:2 ; Об 5:8 ; 8:3; 8:4].
Цей жертовник був невеликим рухомим столом, виготовленим з акацієвого дерева, покритого золотом [Вих 37:25 ; 37:26]. Він був 1 лікоть у довжину і ширину, і 2 лікті у висоту.
У храмі Соломона жертовник був подібного розміру, але виготовлений з кедрового дерева [1Цар 6:20 ; 7:48], покритого золотом. У [Єзек 41:22 ] він називається "дерев'яним жертовником". [Пор. Вих 30:1 -6].
У храмі, збудованому після вигнання, жертовник був відновлений. Антіох Епіфан забрав його, але його згодом відновив Юда Маккавей [1Мак 1:23 ; 4:49]. Серед трофеїв, забраних Титом при знищенні Єрусалима, жертовника кадіння не знайдено, і про нього не згадується в [Євр 9:1 -28]. Саме біля цього жертовника служив Захарія, коли йому з'явився ангел [Лк 1:11 ]. Це єдиний жертовник, який з'являється в небесному храмі [Іс 6:6 ; Об 8:3 ; 8:4].
EBD - Easton's Bible Dictionary