Ефрем
връзки
Карта
Информация от речника
Ефрем, Племето на
предобил предимство пред това на Манасия по силата на благословията на Яков [Бт 41:52 ; 48:1]. Потомците на Йосиф съставили две от племената на Израил, докато всеки от другите синове на Яков бил основател само на едно племе. Така всъщност имало тринадесет племена; но числото дванадесет било запазено, като се изключвало това на Леви, когато Ефрем и Манасия се споменават поотделно [Чис 1:32 -34; Исус 17:14 ; 17:17; 1Лет 7:20 ].
Територия на. По времето на първото преброяване в пустинята това племе наброявало 40,500 [Чис 1:32 ; 1:33]; четиридесет години по-късно, когато трябвало да завладеят Обетованата земя, то наброявало само 32,500. По време на похода (виж ЛАГЕР) мястото на Ефрем било на запад от скинията [Чис 2:18 -24]. Когато шпионите били изпратени да разузнават земята, "Осия, син на Навий" от това племе се отличил.
Границите на частта от земята, отредена на Ефрем, са дадени в [Исус 16:1 -10]. Тя включвала по-голямата част от това, което по-късно било наречено Самария, в отличие от Юдея и Галилея. Така тя лежала в центъра на целия трафик, от север на юг и от Йордан до морето, и била около 55 мили дълга и 30 широка. Скинията и ковчегът били разположени в нейните граници в Силом, където останали за четиристотин години. По време на съдиите и първия етап на монархията това племе проявявало доминиращ и високомерен и недоволен дух. "Повече от петстотин години, период равен на този, който изминал между Норманското завоевание и Войната на розите, Ефрем, със своите две зависими племена Манасия и Вениамин, упражнявал неоспоримо превъзходство. Исус Навин, първият завоевател, Гедеон, най-великият от съдиите, и Саул, първият цар, принадлежали към едно или друго от трите племена. Едва в края на първия период от еврейската история Бог 'отказа скинията на Йосиф и не избра племето на Ефрем, а избра племето на Юда, планината Сион, която възлюби' [Пс 78:67 ; 78:68]. Когато ковчегът бил преместен от Силом в Сион, силата на Ефрем била смирена."
Сред причините, които допринесли за разпадането на Израил, била ревността на Ефрем към нарастващата мощ на Юда. От заселването в Ханаан до времето на Давид и Соломон, Ефрем заемал почетното място сред племената. Той заемал централните и най-красиви части на земята и имал Силом и Сихем в своите граници. Но сега, когато Йерусалим станал столица на царството и център на властта и поклонението за цялата нация на Израил, Ефрем загубил влияние. Недоволството достигнало връхната си точка, когато Ровоам отказал да удовлетвори някои искания [3Цар 12:1 и т.н.].
предобил предимство пред това на Манасия по силата на благословията на Яков [Бт 41:52 ; 48:1]. Потомците на Йосиф съставили две от племената на Израил, докато всеки от другите синове на Яков бил основател само на едно племе. Така всъщност имало тринадесет племена; но числото дванадесет било запазено, като се изключвало това на Леви, когато Ефрем и Манасия се споменават поотделно [Чис 1:32 -34; Исус 17:14 ; 17:17; 1Лет 7:20 ].
Територия на. По времето на първото преброяване в пустинята това племе наброявало 40,500 [Чис 1:32 ; 1:33]; четиридесет години по-късно, когато трябвало да завладеят Обетованата земя, то наброявало само 32,500. По време на похода (виж ЛАГЕР) мястото на Ефрем било на запад от скинията [Чис 2:18 -24]. Когато шпионите били изпратени да разузнават земята, "Осия, син на Навий" от това племе се отличил.
Границите на частта от земята, отредена на Ефрем, са дадени в [Исус 16:1 -10]. Тя включвала по-голямата част от това, което по-късно било наречено Самария, в отличие от Юдея и Галилея. Така тя лежала в центъра на целия трафик, от север на юг и от Йордан до морето, и била около 55 мили дълга и 30 широка. Скинията и ковчегът били разположени в нейните граници в Силом, където останали за четиристотин години. По време на съдиите и първия етап на монархията това племе проявявало доминиращ и високомерен и недоволен дух. "Повече от петстотин години, период равен на този, който изминал между Норманското завоевание и Войната на розите, Ефрем, със своите две зависими племена Манасия и Вениамин, упражнявал неоспоримо превъзходство. Исус Навин, първият завоевател, Гедеон, най-великият от съдиите, и Саул, първият цар, принадлежали към едно или друго от трите племена. Едва в края на първия период от еврейската история Бог 'отказа скинията на Йосиф и не избра племето на Ефрем, а избра племето на Юда, планината Сион, която възлюби' [Пс 78:67 ; 78:68]. Когато ковчегът бил преместен от Силом в Сион, силата на Ефрем била смирена."
Сред причините, които допринесли за разпадането на Израил, била ревността на Ефрем към нарастващата мощ на Юда. От заселването в Ханаан до времето на Давид и Соломон, Ефрем заемал почетното място сред племената. Той заемал централните и най-красиви части на земята и имал Силом и Сихем в своите граници. Но сега, когато Йерусалим станал столица на царството и център на властта и поклонението за цялата нация на Израил, Ефрем загубил влияние. Недоволството достигнало връхната си точка, когато Ровоам отказал да удовлетвори някои искания [3Цар 12:1 и т.н.].
EBD - Easton's Bible Dictionary