Съдии 1
връзки
Карта
Информация от речника
Книга Съдии
е наречена така, защото съдържа историята на избавлението и управлението на Израел от мъжете, които носеха титлата „съдии“. Книгата Рут първоначално е била част от тази книга, но около 450 г. сл. Хр. е била отделена от нея и поставена в еврейските писания непосредствено след Песен на песните.
Книгата съдържа,
(1.) Въведение [Съд 1:1 и т.н.; 2:1 и т.н.; 3:1-6], свързващо я с предишния разказ в Исус Навин, като „звено във веригата от книги.“
(2.) Историята на тринадесетте съдии [Съд 3:7 и т.н. до Съд 16:1 -31] в следния ред:
ПЪРВИ ПЕРИОД [Съд 3:7 и т.н.; 4:1 и т.н.; 5:1 и т.н.]
I. Робство под Хушан-Ришатаим от Месопотамия 8 години
1. ОТНИЕЛ избавя Израел, мир 40 години
II. Робство под Еглон от Моав: Амон, Амалек 18 години
2. Избавление от ЕХУД, мир 80 години
3. ШАМГАР Неизвестно.
III. Робство под Явин от Хацор в Ханаан 20 години
4. ДЕВОРА и,
5. ВАРАК 40 години
(206 години)
ВТОРИ ПЕРИОД [Съд 6:1 и т.н.; 7:1 и т.н.; 8:1 и т.н.; 9:1 и т.н.; 10:1-5]
IV. Робство под Мадиам, Амалек и деца на изток 7 години
6. ГЕДЕОН 40 години; АВИМЕЛЕХ, синът на Гедеон, царува като цар над Израел 3 години
7. ТОЛА 23 години
8. ЯИР 22 години
(95 години)
ТРЕТИ ПЕРИОД [Съд 10:6 и т.н.; 11:1 и т.н.; 12:1 и т.н.]
V. Робство под амонитите с филистимците 18 години
9. ЕФТА 6 години
10. АВЦАН 7 години
11. ЕЛОН 10 години
12. АВДОН 8 години
(49 години)
ЧЕТВЪРТИ ПЕРИОД [Съд 13:1 и т.н.; 14:1 и т.н.; 15:1 и т.н.; 16:1 и т.н.]
VI. Робство под филистимците 40 години
13. САМСОН 20 години
(60 години)
Общо 410 години
Експлоатациите на Самсон вероятно съвпадат с периода непосредствено преди националното покаяние и реформа под ръководството на Самуил [1Цар 7:2 -6].
След Самсон дойде Илий, който беше както първосвещеник, така и съдия. Той ръководи гражданските и религиозни дела на народа четиридесет години, в края на които филистимците отново нахлуват в земята и я потискат двадесет години. Самуил беше издигнат да избави народа от това потисничество и той съди Израел около дванадесет години, когато управлението на делата премина в ръцете на Саул, който беше помазан за цар. Ако Илий и Самуил са включени, тогава имаше петнадесет съдии. Но хронологията на целия този период е несигурна.
(3.) Историческата част на книгата е последвана от приложение [Съд 17:1 и т.н.; 18:1 и т.н.; 19:1 и т.н.; 20:1 и т.н.; 21:1 и т.н.], което няма формална връзка с предходното.
Тя записва
(a) завладяването [Съд 17:1 и т.н.; 18:1 и т.н.] на Лаис от част от племето Дан; и
(b) почти пълното изчезване на племето Вениамин от другите племена, вследствие на тяхната помощ на мъжете от Гива [Съд 19:1 и т.н.; 20:1 и т.н.; 21:1 и т.н.]. Тази част правилно принадлежи на периода само няколко години след смъртта на Исус Навин. Тя показва религиозната и моралната дегенерация на народа.
Авторът на тази книга най-вероятно е бил Самуил. Вътрешните доказателства както на първите шестнадесет глави, така и на приложението потвърждават това заключение. Вероятно е била съставена по време на управлението на Саул или в самото начало на Давидовото. Думите в [Съд 18:30 ; 18:31], предполагат, че е написана след вземането на ковчега от филистимците и след като е бил поставен в Ноб [1Цар 21:1 ]. По времето на Давид ковчегът е бил в Гаваон [1Лет 16:39 ].
е наречена така, защото съдържа историята на избавлението и управлението на Израел от мъжете, които носеха титлата „съдии“. Книгата Рут първоначално е била част от тази книга, но около 450 г. сл. Хр. е била отделена от нея и поставена в еврейските писания непосредствено след Песен на песните.
Книгата съдържа,
(1.) Въведение [Съд 1:1 и т.н.; 2:1 и т.н.; 3:1-6], свързващо я с предишния разказ в Исус Навин, като „звено във веригата от книги.“
(2.) Историята на тринадесетте съдии [Съд 3:7 и т.н. до Съд 16:1 -31] в следния ред:
ПЪРВИ ПЕРИОД [Съд 3:7 и т.н.; 4:1 и т.н.; 5:1 и т.н.]
I. Робство под Хушан-Ришатаим от Месопотамия 8 години
1. ОТНИЕЛ избавя Израел, мир 40 години
II. Робство под Еглон от Моав: Амон, Амалек 18 години
2. Избавление от ЕХУД, мир 80 години
3. ШАМГАР Неизвестно.
III. Робство под Явин от Хацор в Ханаан 20 години
4. ДЕВОРА и,
5. ВАРАК 40 години
(206 години)
ВТОРИ ПЕРИОД [Съд 6:1 и т.н.; 7:1 и т.н.; 8:1 и т.н.; 9:1 и т.н.; 10:1-5]
IV. Робство под Мадиам, Амалек и деца на изток 7 години
6. ГЕДЕОН 40 години; АВИМЕЛЕХ, синът на Гедеон, царува като цар над Израел 3 години
7. ТОЛА 23 години
8. ЯИР 22 години
(95 години)
ТРЕТИ ПЕРИОД [Съд 10:6 и т.н.; 11:1 и т.н.; 12:1 и т.н.]
V. Робство под амонитите с филистимците 18 години
9. ЕФТА 6 години
10. АВЦАН 7 години
11. ЕЛОН 10 години
12. АВДОН 8 години
(49 години)
ЧЕТВЪРТИ ПЕРИОД [Съд 13:1 и т.н.; 14:1 и т.н.; 15:1 и т.н.; 16:1 и т.н.]
VI. Робство под филистимците 40 години
13. САМСОН 20 години
(60 години)
Общо 410 години
Експлоатациите на Самсон вероятно съвпадат с периода непосредствено преди националното покаяние и реформа под ръководството на Самуил [1Цар 7:2 -6].
След Самсон дойде Илий, който беше както първосвещеник, така и съдия. Той ръководи гражданските и религиозни дела на народа четиридесет години, в края на които филистимците отново нахлуват в земята и я потискат двадесет години. Самуил беше издигнат да избави народа от това потисничество и той съди Израел около дванадесет години, когато управлението на делата премина в ръцете на Саул, който беше помазан за цар. Ако Илий и Самуил са включени, тогава имаше петнадесет съдии. Но хронологията на целия този период е несигурна.
(3.) Историческата част на книгата е последвана от приложение [Съд 17:1 и т.н.; 18:1 и т.н.; 19:1 и т.н.; 20:1 и т.н.; 21:1 и т.н.], което няма формална връзка с предходното.
Тя записва
(a) завладяването [Съд 17:1 и т.н.; 18:1 и т.н.] на Лаис от част от племето Дан; и
(b) почти пълното изчезване на племето Вениамин от другите племена, вследствие на тяхната помощ на мъжете от Гива [Съд 19:1 и т.н.; 20:1 и т.н.; 21:1 и т.н.]. Тази част правилно принадлежи на периода само няколко години след смъртта на Исус Навин. Тя показва религиозната и моралната дегенерация на народа.
Авторът на тази книга най-вероятно е бил Самуил. Вътрешните доказателства както на първите шестнадесет глави, така и на приложението потвърждават това заключение. Вероятно е била съставена по време на управлението на Саул или в самото начало на Давидовото. Думите в [Съд 18:30 ; 18:31], предполагат, че е написана след вземането на ковчега от филистимците и след като е бил поставен в Ноб [1Цар 21:1 ]. По времето на Давид ковчегът е бил в Гаваон [1Лет 16:39 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary