Рувим
връзки
Карта
Информация от речника
Рувим, Племе на
по време на Изхода броят на мъжете на възраст над двадесет години беше 46,500 (Чис 1:20 ; Чис 1:21 ), а в края на скитанията в пустинята те бяха само 43,730 (Чис 26:7 ). Това племе се обедини с племето Гад, за да поиска разрешение да се установи в "земята на Галаад", "от другата страна на Йордан" (Чис 32:1 -5). Делът, който беше определен за Рувим, беше най-малкият от дяловете, дадени на племената от другата страна на Йордан. Той се простираше от Арнон на юг по брега на Мъртво море до северния му край, където Йордан се влива в него (Исус 13:15 -21; 13:23). Така той обхващаше оригиналното царство на Сихон. Рувим е "за източните племена това, което Симеон е за западните. 'Нестабилен като вода', той изчезва в едно обикновено арабско племе. 'Мъжете му са малко'; това е всичко, което може да направи, 'да живее и да не умре'. Ние не чуваме нищо повече освен умножаването на добитъка им в земята на Галаад, техните плячки от 'камили петдесет хиляди и от осли две хиляди' (1Лет 5:9 ; 5:10; 5:20; 5:21). В големите борби на нацията той никога не взема участие. Оплакването срещу него в песента на Девора е обобщение на цялата му история. 'При потоците на Рувим', т.е. при свежите потоци, които се спускат от източните хълмове в Йордан и Мъртво море, на чиито брегове бедуинските вождове се събират тогава, както и сега, за да дебатират, в 'потоците' на Рувим големи бяха 'желанията'", т.е. решения, които никога не се реализират, хората бездействат сред стадата си, сякаш е време на мир (Съд 5:15 ; 5:16). Стенли, Синай и Палестина.
Всички три племена на изток от Йордан накрая изпаднаха в пълно отстъпничество и дойде времето за възмездие. Бог "възбуди духа на Фул, царя на Асирия, и духа на Теглат-феласар, царя на Асирия", за да ги отведе в плен, първите от племената (1Лет 5:25 ; 5:26).
по време на Изхода броят на мъжете на възраст над двадесет години беше 46,500 (Чис 1:20 ; Чис 1:21 ), а в края на скитанията в пустинята те бяха само 43,730 (Чис 26:7 ). Това племе се обедини с племето Гад, за да поиска разрешение да се установи в "земята на Галаад", "от другата страна на Йордан" (Чис 32:1 -5). Делът, който беше определен за Рувим, беше най-малкият от дяловете, дадени на племената от другата страна на Йордан. Той се простираше от Арнон на юг по брега на Мъртво море до северния му край, където Йордан се влива в него (Исус 13:15 -21; 13:23). Така той обхващаше оригиналното царство на Сихон. Рувим е "за източните племена това, което Симеон е за западните. 'Нестабилен като вода', той изчезва в едно обикновено арабско племе. 'Мъжете му са малко'; това е всичко, което може да направи, 'да живее и да не умре'. Ние не чуваме нищо повече освен умножаването на добитъка им в земята на Галаад, техните плячки от 'камили петдесет хиляди и от осли две хиляди' (1Лет 5:9 ; 5:10; 5:20; 5:21). В големите борби на нацията той никога не взема участие. Оплакването срещу него в песента на Девора е обобщение на цялата му история. 'При потоците на Рувим', т.е. при свежите потоци, които се спускат от източните хълмове в Йордан и Мъртво море, на чиито брегове бедуинските вождове се събират тогава, както и сега, за да дебатират, в 'потоците' на Рувим големи бяха 'желанията'", т.е. решения, които никога не се реализират, хората бездействат сред стадата си, сякаш е време на мир (Съд 5:15 ; 5:16). Стенли, Синай и Палестина.
Всички три племена на изток от Йордан накрая изпаднаха в пълно отстъпничество и дойде времето за възмездие. Бог "възбуди духа на Фул, царя на Асирия, и духа на Теглат-феласар, царя на Асирия", за да ги отведе в плен, първите от племената (1Лет 5:25 ; 5:26).
EBD - Easton's Bible Dictionary