Маслинен хълм
връзки
Street View
снимки
видео
Mt. of Olives Overview Tour
Карта
Информация от речника
Маслинова планина
Наречена така заради маслиновите дървета, с които са облечени нейните склонове, това е планински хребет на изток от Йерусалим [3Цар 11:7 ; Ез 11:23 ; Зах 14:4 ], от който я отделя долината Кедрон. За първи път се споменава във връзка с бягството на Давид от Йерусалим по време на бунта на Авесалом [2Цар 15:30 ] и е спомената още веднъж в Стария Завет в [Зах 14:4 ]. Обаче често се споменава [3Цар 11:7 ; 4Цар 23:13 ; Неем 8:15 ; Ез 11:23 ].
Често се споменава в Новия Завет [Мат 21:1 ; 26:30] и др. Сега носи името Джебел ет-Тур, т.е. "Планината на върха"; понякога се нарича и Джебел ез-Зейтун, т.е. "Маслинова планина". Тя е на около 200 фута над нивото на града. Пътят от Йерусалим до Витания преминава, както и преди, през тази планина. На тази планина Исус стоеше, когато плака за Йерусалим. "Няма име в Писанието," казва д-р Портър, "което да призовава асоциации едновременно толкова свещени и толкова приятни, колкото това на Оливет. 'Планината' е толкова интимно свързана с личния, молитвения живот на Спасителя, че ние я четем и гледаме с чувства на дълбок интерес и обич. Тук той често седеше с учениците си, разказвайки им за чудесни събития, които предстоят, за разрушението на Светия град; за страданията, преследванията и окончателната победа на неговите последователи [Мат 24:1 и др.]. Тук той им даде красивите притчи за десетте девици и петте таланта [Мат 25:1 и др.]; тук той обикновено се оттегляше всяка вечер за медитация, молитва и почивка на тялото, когато беше уморен и тормозен от трудовете и изпитанията на деня [Лука 21:37 ]; и тук дойде в нощта на своето предателство, за да произнесе онази чудесна молитва, 'О, мой Отче, ако е възможно, нека тази чаша мине от мен: въпреки това не както аз искам, а както ти искаш' [Мат 26:39 ]. И когато чашата на Божия гняв беше изпита и смъртта и гробът победени, той отново поведе учениците си през Оливет до Витания и след прощално благословение възлезе на небето [Лука 24:50 ; 24:51; Деян 1:12 ]."
Тази планина, или по-скоро планински хребет, има четири върха или пикове:
(1) "Галилейският връх", така наречен поради традицията, че ангелите стояли тук, когато говорили на учениците [Деян 1:11 ];
(2) "Планината на Възнесението," предполагаемото място на това събитие, което обаче вероятно е било по-близо до Витания [Лука 24:51 ; 24:52];
(3) "Пророческият връх," поради катакомбите на неговата страна, наречени "гробовете на пророците"; и
(4) "Планината на развращението," така наречена поради "високите места," издигнати там от Соломон за идолопоклонническото поклонение на неговите чуждестранни жени [3Цар 11:7 ; 4Цар 23:13 ; Вулг., "Планината на обидата"].
Наречена така заради маслиновите дървета, с които са облечени нейните склонове, това е планински хребет на изток от Йерусалим [3Цар 11:7 ; Ез 11:23 ; Зах 14:4 ], от който я отделя долината Кедрон. За първи път се споменава във връзка с бягството на Давид от Йерусалим по време на бунта на Авесалом [2Цар 15:30 ] и е спомената още веднъж в Стария Завет в [Зах 14:4 ]. Обаче често се споменава [3Цар 11:7 ; 4Цар 23:13 ; Неем 8:15 ; Ез 11:23 ].
Често се споменава в Новия Завет [Мат 21:1 ; 26:30] и др. Сега носи името Джебел ет-Тур, т.е. "Планината на върха"; понякога се нарича и Джебел ез-Зейтун, т.е. "Маслинова планина". Тя е на около 200 фута над нивото на града. Пътят от Йерусалим до Витания преминава, както и преди, през тази планина. На тази планина Исус стоеше, когато плака за Йерусалим. "Няма име в Писанието," казва д-р Портър, "което да призовава асоциации едновременно толкова свещени и толкова приятни, колкото това на Оливет. 'Планината' е толкова интимно свързана с личния, молитвения живот на Спасителя, че ние я четем и гледаме с чувства на дълбок интерес и обич. Тук той често седеше с учениците си, разказвайки им за чудесни събития, които предстоят, за разрушението на Светия град; за страданията, преследванията и окончателната победа на неговите последователи [Мат 24:1 и др.]. Тук той им даде красивите притчи за десетте девици и петте таланта [Мат 25:1 и др.]; тук той обикновено се оттегляше всяка вечер за медитация, молитва и почивка на тялото, когато беше уморен и тормозен от трудовете и изпитанията на деня [Лука 21:37 ]; и тук дойде в нощта на своето предателство, за да произнесе онази чудесна молитва, 'О, мой Отче, ако е възможно, нека тази чаша мине от мен: въпреки това не както аз искам, а както ти искаш' [Мат 26:39 ]. И когато чашата на Божия гняв беше изпита и смъртта и гробът победени, той отново поведе учениците си през Оливет до Витания и след прощално благословение възлезе на небето [Лука 24:50 ; 24:51; Деян 1:12 ]."
Тази планина, или по-скоро планински хребет, има четири върха или пикове:
(1) "Галилейският връх", така наречен поради традицията, че ангелите стояли тук, когато говорили на учениците [Деян 1:11 ];
(2) "Планината на Възнесението," предполагаемото място на това събитие, което обаче вероятно е било по-близо до Витания [Лука 24:51 ; 24:52];
(3) "Пророческият връх," поради катакомбите на неговата страна, наречени "гробовете на пророците"; и
(4) "Планината на развращението," така наречена поради "високите места," издигнати там от Соломон за идолопоклонническото поклонение на неговите чуждестранни жени [3Цар 11:7 ; 4Цар 23:13 ; Вулг., "Планината на обидата"].
EBD - Easton's Bible Dictionary