Тунелът на Езекия
Описание
По-новият тунел Силоам (на иврит: נִקְבַּת הַשִּׁלֹחַ, Никбат Хашилоах), известен също като тунела на Езекия (на иврит: תעלת חזקיהו), е воден канал, който е изсечен в древността в Града на Давид, сега разположен в арабския квартал Силван в източен Йерусалим. Популярното му име се дължи на най-разпространената хипотеза, че датира от управлението на Езекия от Юда (края на 8-ми и началото на 7-ми век пр.н.е.) и съответства на „канала“, споменат в [4Цар 20:20 ] в Еврейската Библия. Според Библията, цар Езекия подготвил Йерусалим за предстояща обсада от асирийците, като „запрял изворите на горния Гихон и ги отвел направо на запад към Града на Давид“ [2Лет 32:30 ]. Чрез отклоняване на водите на Гихон, той предотвратил достъпа на вражеските сили под командването на Сенахирим до вода.
Библейските стихове, свързани с тунела по времето на Езекия, са следните: [4Цар 20:20 ]; [2Лет 32:2 -4]; [2Лет 32:30 ]; [Ис 22:11 ]
Уикипедия
връзки
Street View
снимки
видео
Hezekiah's Tunnel - Gihon Spring to Siloam Pool
Карта
Информация от речника
който Йехова е укрепил.
Син на Ахаз ([4Цар 18:1 ; 2Лет 29:1 ]), когото наследява на трона на царството на Юда. Той управлява двадесет и девет години (преди Христа 726-697). Историята на този цар е съдържана в [4Цар 18:20 ; Ис 36:1 и др.; Ис 37:1 и др.; Ис 38:1 и др.; Ис 39:1 и др.], и [2Лет 29:1 и др.; 2Лет 30:1 и др.; 2Лет 31:1 и др.; 2Лет 32:1 и др.]. За него се говори като за велик и добър цар. В обществения живот той следва примера на своя прадядо Озия. Той се заема да премахне идолопоклонството от своето царство и сред другите неща, които прави за тази цел, унищожава „медната змия“, която е била преместена в Йерусалим и е станала обект на идолопоклонническо поклонение ([Чис 21:9 ]). Велика реформация е извършена в царството на Юда през неговото време ([4Цар 18:4 ; 2Лет 29:3 -36]).
След смъртта на Саргон и възкачването на неговия син Сенахирим на трона на Асирия, Езекия отказва да плаща данъка, който баща му е плащал, и „се разбунтува против царя на Асирия и не му служи“, но влиза в съюз с Египет ([Ис 30:1 и др.; Ис 31:1 и др.; Ис 36:6 -9]). Това води до нахлуването на Юда от Сенахирим ([4Цар 18:13 -16]), който завладява четиридесет града и обсажда Йерусалим със земни насипи. Езекия се подчинява на исканията на асирийския цар и се съгласява да му плати триста таланта сребро и тридесет злато ([4Цар 18:14 ]).
Но Сенахирим постъпва измамно с Езекия ([Ис 33:1 ]) и втори път в рамките на две години нахлува в неговото царство ([4Цар 18:17 ; 2Лет 32:9 ; Ис 36:1 и др.]). Това нахлуване води до унищожението на армията на Сенахирим. Езекия се моли на Бога и „тази нощ ангелът Господен излезе и порази в лагера на асирийците 185,000 души“. Сенахирим бяга с останалите си сили в Ниневия, където, седемнадесет години по-късно, е убит от синовете си Адрамелех и Шарезер ([4Цар 19:37 ]). (Вижте СЕНАХИРИМ)
Разказът за болестта на Езекия и чудотворното му оздравяване се намира в ([4Цар 20:1 ; 2Лет 32:24 ; Ис 38:1 ]). Различни посланици идват да го поздравят за оздравяването му, сред тях и Меродах-Валадан, наместникът на Вавилон ([2Лет 32:23 ; 4Цар 20:12 ]). Той завършва дните си в мир и просперитет и е наследен от сина си Манасия. Погребан е в „най-главните от гробниците на синовете на Давид“ ([2Лет 32:27 -33]). След него „няма подобен нему между всички царе на Юда, нито преди него“ ([4Цар 18:5 ]). (Вижте ИСАИЯ)
EBD - Easton's Bible Dictionary