Раннохристиянски център

Цар Абгар държи Образа на Едеса.
Виж също: Школата на Едеса и Ранни центрове на християнството § Месопотамия и Партянската империя
Точната дата на въвеждането на християнството в Едеса не е известна. Въпреки това, няма съмнение, че дори преди 190 г. сл. Хр. християнството се е разпространило енергично в Едеса и околностите й и че малко след това кралската къща се присъединила към църквата.[16][по-добър източник е необходим]

Според легенда, първо съобщена от Евсевий през четвърти век, цар Абгар V бил обърнат към християнството от Тадей от Едеса,[17][по-добър източник е необходим] който бил един от седемдесет и двамата ученици, изпратен при него от "Юда, който също се нарича Тома".[18] Въпреки това, различни източници потвърждават, че Абгар, който приел християнската вяра, бил Абгар IX.[19][20][21] Под негово ръководство християнството станало официалната религия на кралството.[22]

Той бил наследен от Агай, след това от Свети Мари, който бил ръкоположен около 200 г. от Серапион от Антиохия. Оттам до нас през втори век дойде известната Пешита, или сирийски превод на Стария Завет; също така и Диатесарона на Татиан, който бил съставен около 172 г. и бил в обща употреба, докато Рабула, епископ на Едеса (412–435), не забранил употребата му. Сред известните ученици на Школата на Едеса, Бардайсан (154–222), съученик на Абгар IX, заслужава специално споменаване за ролята си в създаването на християнска религиозна поезия, чието учение било продължено от сина му Хармоний и неговите ученици.[необходим е цитат]

Християнски събор бил проведен в Едеса още през 197 г. През 201 г. градът бил опустошен от голямо наводнение, а християнската църква била унищожена. През 232 г. реликвите на апостол Тома били донесени от Милапор, Индия, по повод на което били написани неговите сирийски Деяния. Под римско господство много мъченици пострадали в Едеса: Шарбел и Барсамия, при Деций; Св. Гуря, Шамона, Хабиб и други при Диоклециан. Междувременно християнски свещеници от Едеса евангелизирали Източна Месопотамия и Персия и основали първите църкви в Сасанидската империя. Атила, епископ на Едеса, присъствал на Първия вселенски събор в Никея (325). Пътешествието на Силвия (или Етерия) дава описание на многото светилища в Едеса около 388 г.

Като метрополия на Осроене, Едеса имала единадесет суфраганни епископии.[26] Мишел Льо Куиен споменава тридесет и пет епископи на Едеса, но списъкът му е непълен.

Източноправославният епископат изглежда е изчезнал след 11-ти век. От неговите якобитски епископи, двадесет и девет са споменати от Льо Куиен (II, 1429 и сл.), много други в Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), някои в Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 и сл. Освен това се казва, че несториански епископи са пребивавали в Едеса още през 6-ти век.