Храм в Сило
връзки
Street View
видео
Evidence of the Tabernacle Found at Ancient Shiloh
Карта
Информация от речника
Скиния
(1.) Дом или място за живеене ([Йов 5:24; Йов 18:6] и др.).
(2.) Преносимо светилище [сравн. [Деян 19:24 ] съдържащо образа на Молох ([Амос 5:26 ]); марг. и R.V., "Сикут"].
(3.) Човешкото тяло ([2Кор 5:1 ; 2Кор 5:4 ]); палатка, в противовес на постоянно жилище.
(4.) Свещената палатка (евр. мишкан, "мястото на обитаване"); подвижната палатка-храм, която Мойсей издигна за служене на Бога, според "образеца", който Бог сам му показа на планината ([Изх 25:9 ; Евр 8:5 ]). Нарича се "скиния на събранието", по-скоро "на срещата", т.е. където Бог обеща да се срещне с Израел ([Изх 29:42 ]); "скиния на свидетелството" ([Изх 38:21 ; Чис 1:50 ]), което обаче не обозначава цялата структура, а само ограждението, което съдържаше "ковчега на свидетелството" ([Изх 25:16 ; Изх 25:22 ; Чис 9:15 ]); "скиния на свидетелството" ([Чис 17:8 ]); "домът на Господа" ([Вт 23:18 ]); "храмът на Господа" ([Исус Навин 6:24 ]); "светилище" ([Изх 25:8 ]).
Подробен отчет за материалите, които хората предоставиха за изграждането и самата сграда, е записан в [Изх 25:1 и нататък до Изх 40:1 и нататък]. Изпълнението на плана, мистериозно даден на Мойсей, беше поверено на Веселеил и Ахолиав, които бяха специално надарени с мъдрост и артистични умения, вероятно придобити в Египет, за тази цел ([Изх 35:30 -35]). Хората предоставиха материали за скинията толкова обилно, че Мойсей беше принуден да ги възпре ([Изх 36:6 ]). Тези запаси, от които те така щедро допринасяха за тази цел, трябва да са се състояли в голяма част от даровете, които египтяните така лесно им дариха в навечерието на Изхода ([Изх 12:35 ; Изх 12:36 ]).
Скинията беше правоъгълно ограждение, с дължина около 45 фута (т.е. като се смята лакътя за 18 инча) и в ширина и височина около 15. Двете й страни и западният й край бяха направени от дъски от акациево дърво, поставени вертикално, почиващи в гнезда от месинг, източният край беше оставен отворен ([Изх 26:22 ]). Тази рамка беше покрита с четири покрития, първото от лен, в което фигури на символичните херувими бяха изработени с иглопис в синьо, пурпурно и алено нишки, и вероятно също със златни нишки ([Изх 26:1 -6; Изх 36:8 -13]). Над това беше второ покритие от дванадесет завеси от черна козина, достигащи почти до земята отвън ([Изх 26:7 -11]). Третото покритие беше от овнешки кожи, боядисани в червено, а четвъртото беше от язовски кожи (евр. тахаш, т.е. дугонг, вид тюлен), ([Изх 25:5 ; Изх 26:14 ; Изх 35:7 ; Изх 35:23 ; Изх 36:19 ; Изх 39:34 ]).
Вътрешно тя беше разделена от завеса на две камери, външната от които се наричаше свято място, също "светилище" ([Евр 9:2 ]) и "първа скиния" ([Евр 9:6 ]); а вътрешната, святая светих, "свято място", "най-свято", "втора скиния" ([Изх 28:29 ; Евр 9:3 ; Евр 9:7 ]). Завесата, разделяща тези две камери, беше двойна завеса от най-фино майсторство, която никога не се преминаваше, освен от върховния свещеник веднъж годишно, на великия Ден на изкуплението. Святото място беше отделено от външния двор, който обграждаше скинията, с завеса, която висеше над шестте стълба, които стояха в източния край на скинията, и през която се влизаше.
Редът, както и типичният характер на службите на скинията, са записани в ([Евр 9:1 и нататък; Евр 10:19 -22]).
Святая светих, куб от 10 лакти, съдържаше "ковчега на свидетелството", т.е. продълговатия сандък, съдържащ двете каменни плочи, съда с манна и пръчката на Аарон, която цъфна.
Святото място беше западната и по-голяма камера на скинията. Тук бяха поставени масата за хлябовете на предложението, златният светилник и златният олтар за кадене.
Около скинията беше двор, ограден с завеси, окачени на шестдесет стълба ([Изх 27:9 -18]). Този двор беше дълъг 150 фута и широк 75 фута. Вътре в него бяха поставени олтарът за всесъжения, който измерваше 7 1/2 фута в дължина и ширина и 4 1/2 фута висок, с рога на четирите ъгъла, и мивката от месинг ([Изх 30:18 ]), която стоеше между олтара и скинията.
Цялата скиния беше завършена за седем месеца. На първия ден от първия месец на втората година след Изхода, тя беше официално издигната и облакът на божественото присъствие се спусна върху нея ([Изх 39:22 -43; Изх 40:1 -38]). Тя струваше 29 таланта и 730 шекела злато, 100 таланта и 1,775 шекела сребро, 70 таланта и 2,400 шекела месинг ([Изх 38:24 -31]).
Скинията беше така конструирана, че лесно можеше да се разглобява и пренася от място на място по време на странстванията в пустинята. Първото лагеруване на израилтяните след преминаването на Йордан беше в Галгал, и там скинията остана за седем години ([Исус Навин 4:19 ]). След това беше преместена в Сило ([Исус Навин 18:1 ]), където остана по времето на Съдиите, до дните на Илий, когато ковчегът, носен в лагера, когато израилтяните бяха във война с филистимците, беше взет от врага ([1Цар 4:1 и нататък]), и никога повече не беше върнат на мястото си в скинията. Старата скиния, издигната от Мойсей в пустинята, беше пренесена в Ноб ([1Цар 21:1 ]), и след разрушаването на този град от Саул ([1Цар 22:9 ; 1Лет 16:39 ; 1Лет 16:40 ]), в Гаваон. Тя се споменава за последен път в ([1Лет 21:29 ]). Нова скиния беше издигната от Давид в Йерусалим ([2Цар 6:17 ; 1Лет 16:1 ]), и ковчегът беше донесен от Перец-уза и положен в нея ([2Цар 6:8 -17; 2Лет 1:4 ]).
Думата, така преведена (оел) в ([Изх 33:7 ]) означава просто палатка, вероятно собствената палатка на Мойсей, тъй като скинията все още не беше издигната.
(1.) Дом или място за живеене ([Йов 5:24; Йов 18:6] и др.).
(2.) Преносимо светилище [сравн. [Деян 19:24 ] съдържащо образа на Молох ([Амос 5:26 ]); марг. и R.V., "Сикут"].
(3.) Човешкото тяло ([2Кор 5:1 ; 2Кор 5:4 ]); палатка, в противовес на постоянно жилище.
(4.) Свещената палатка (евр. мишкан, "мястото на обитаване"); подвижната палатка-храм, която Мойсей издигна за служене на Бога, според "образеца", който Бог сам му показа на планината ([Изх 25:9 ; Евр 8:5 ]). Нарича се "скиния на събранието", по-скоро "на срещата", т.е. където Бог обеща да се срещне с Израел ([Изх 29:42 ]); "скиния на свидетелството" ([Изх 38:21 ; Чис 1:50 ]), което обаче не обозначава цялата структура, а само ограждението, което съдържаше "ковчега на свидетелството" ([Изх 25:16 ; Изх 25:22 ; Чис 9:15 ]); "скиния на свидетелството" ([Чис 17:8 ]); "домът на Господа" ([Вт 23:18 ]); "храмът на Господа" ([Исус Навин 6:24 ]); "светилище" ([Изх 25:8 ]).
Подробен отчет за материалите, които хората предоставиха за изграждането и самата сграда, е записан в [Изх 25:1 и нататък до Изх 40:1 и нататък]. Изпълнението на плана, мистериозно даден на Мойсей, беше поверено на Веселеил и Ахолиав, които бяха специално надарени с мъдрост и артистични умения, вероятно придобити в Египет, за тази цел ([Изх 35:30 -35]). Хората предоставиха материали за скинията толкова обилно, че Мойсей беше принуден да ги възпре ([Изх 36:6 ]). Тези запаси, от които те така щедро допринасяха за тази цел, трябва да са се състояли в голяма част от даровете, които египтяните така лесно им дариха в навечерието на Изхода ([Изх 12:35 ; Изх 12:36 ]).
Скинията беше правоъгълно ограждение, с дължина около 45 фута (т.е. като се смята лакътя за 18 инча) и в ширина и височина около 15. Двете й страни и западният й край бяха направени от дъски от акациево дърво, поставени вертикално, почиващи в гнезда от месинг, източният край беше оставен отворен ([Изх 26:22 ]). Тази рамка беше покрита с четири покрития, първото от лен, в което фигури на символичните херувими бяха изработени с иглопис в синьо, пурпурно и алено нишки, и вероятно също със златни нишки ([Изх 26:1 -6; Изх 36:8 -13]). Над това беше второ покритие от дванадесет завеси от черна козина, достигащи почти до земята отвън ([Изх 26:7 -11]). Третото покритие беше от овнешки кожи, боядисани в червено, а четвъртото беше от язовски кожи (евр. тахаш, т.е. дугонг, вид тюлен), ([Изх 25:5 ; Изх 26:14 ; Изх 35:7 ; Изх 35:23 ; Изх 36:19 ; Изх 39:34 ]).
Вътрешно тя беше разделена от завеса на две камери, външната от които се наричаше свято място, също "светилище" ([Евр 9:2 ]) и "първа скиния" ([Евр 9:6 ]); а вътрешната, святая светих, "свято място", "най-свято", "втора скиния" ([Изх 28:29 ; Евр 9:3 ; Евр 9:7 ]). Завесата, разделяща тези две камери, беше двойна завеса от най-фино майсторство, която никога не се преминаваше, освен от върховния свещеник веднъж годишно, на великия Ден на изкуплението. Святото място беше отделено от външния двор, който обграждаше скинията, с завеса, която висеше над шестте стълба, които стояха в източния край на скинията, и през която се влизаше.
Редът, както и типичният характер на службите на скинията, са записани в ([Евр 9:1 и нататък; Евр 10:19 -22]).
Святая светих, куб от 10 лакти, съдържаше "ковчега на свидетелството", т.е. продълговатия сандък, съдържащ двете каменни плочи, съда с манна и пръчката на Аарон, която цъфна.
Святото място беше западната и по-голяма камера на скинията. Тук бяха поставени масата за хлябовете на предложението, златният светилник и златният олтар за кадене.
Около скинията беше двор, ограден с завеси, окачени на шестдесет стълба ([Изх 27:9 -18]). Този двор беше дълъг 150 фута и широк 75 фута. Вътре в него бяха поставени олтарът за всесъжения, който измерваше 7 1/2 фута в дължина и ширина и 4 1/2 фута висок, с рога на четирите ъгъла, и мивката от месинг ([Изх 30:18 ]), която стоеше между олтара и скинията.
Цялата скиния беше завършена за седем месеца. На първия ден от първия месец на втората година след Изхода, тя беше официално издигната и облакът на божественото присъствие се спусна върху нея ([Изх 39:22 -43; Изх 40:1 -38]). Тя струваше 29 таланта и 730 шекела злато, 100 таланта и 1,775 шекела сребро, 70 таланта и 2,400 шекела месинг ([Изх 38:24 -31]).
Скинията беше така конструирана, че лесно можеше да се разглобява и пренася от място на място по време на странстванията в пустинята. Първото лагеруване на израилтяните след преминаването на Йордан беше в Галгал, и там скинията остана за седем години ([Исус Навин 4:19 ]). След това беше преместена в Сило ([Исус Навин 18:1 ]), където остана по времето на Съдиите, до дните на Илий, когато ковчегът, носен в лагера, когато израилтяните бяха във война с филистимците, беше взет от врага ([1Цар 4:1 и нататък]), и никога повече не беше върнат на мястото си в скинията. Старата скиния, издигната от Мойсей в пустинята, беше пренесена в Ноб ([1Цар 21:1 ]), и след разрушаването на този град от Саул ([1Цар 22:9 ; 1Лет 16:39 ; 1Лет 16:40 ]), в Гаваон. Тя се споменава за последен път в ([1Лет 21:29 ]). Нова скиния беше издигната от Давид в Йерусалим ([2Цар 6:17 ; 1Лет 16:1 ]), и ковчегът беше донесен от Перец-уза и положен в нея ([2Цар 6:8 -17; 2Лет 1:4 ]).
Думата, така преведена (оел) в ([Изх 33:7 ]) означава просто палатка, вероятно собствената палатка на Мойсей, тъй като скинията все още не беше издигната.
EBD - Easton's Bible Dictionary