Trung tâm Kitô giáo sơ khai

Vua Abgar cầm Hình ảnh của Edessa.
Xem thêm: Trường Edessa và các trung tâm Kitô giáo sơ khai § Mesopotamia và Đế chế Parthia
Ngày chính xác mà Kitô giáo được du nhập vào Edessa không được biết rõ. Tuy nhiên, không có nghi ngờ gì rằng ngay cả trước năm 190 SCN, Kitô giáo đã lan rộng mạnh mẽ trong Edessa và vùng lân cận và ngay sau đó hoàng gia đã gia nhập nhà thờ.[16][cần nguồn tốt hơn]

Theo truyền thuyết được báo cáo lần đầu tiên bởi Eusebius vào thế kỷ thứ tư, Vua Abgar V đã được cải đạo bởi Thaddeus của Edessa,[17][cần nguồn tốt hơn] người là một trong bảy mươi hai môn đồ, được gửi đến ông bởi "Giuđa, người cũng được gọi là Thomas".[18] Tuy nhiên, nhiều nguồn khác nhau xác nhận rằng Abgar đã chấp nhận đức tin Kitô giáo là Abgar IX.[19][20][21] Dưới thời ông, Kitô giáo trở thành tôn giáo chính thức của vương quốc.[22]

Ông được kế vị bởi Aggai, sau đó là Thánh Mari, người được phong chức khoảng năm 200 bởi Serapion của Antioch. Từ đó, vào thế kỷ thứ hai, Peshitta nổi tiếng, hoặc bản dịch Cựu Ước sang tiếng Syriac, đã đến với chúng ta; cũng như Diatessaron của Tatian, được biên soạn khoảng năm 172 và được sử dụng phổ biến cho đến khi Rabbula, Giám mục của Edessa (412–435), cấm sử dụng nó. Trong số những môn đồ nổi tiếng của Trường Edessa, Bardaisan (154–222), một bạn học của Abgar IX, đáng được nhắc đến đặc biệt vì vai trò của ông trong việc tạo ra thơ ca tôn giáo Kitô giáo, và giáo lý của ông được tiếp tục bởi con trai Harmonius và các môn đồ của ông.[cần dẫn nguồn]

Một hội đồng Kitô giáo đã được tổ chức tại Edessa sớm nhất là năm 197. Năm 201, thành phố bị tàn phá bởi một trận lũ lớn, và nhà thờ Kitô giáo bị phá hủy. Năm 232, di tích của tông đồ Thomas được mang từ Mylapore, Ấn Độ, vào dịp đó, các Hành động Syriac của ông đã được viết. Dưới sự thống trị của La Mã, nhiều vị tử đạo đã chịu khổ tại Edessa: Sharbel và Barsamya, dưới thời Decius; các Thánh Gûrja, Shâmôna, Habib, và những người khác dưới thời Diocletian. Trong khi đó, các linh mục Kitô giáo từ Edessa đã truyền giáo cho Đông Mesopotamia và Ba Tư, và thành lập các Nhà thờ đầu tiên trong Đế chế Sasanian. Atillâtîâ, Giám mục của Edessa, đã tham dự Công đồng Nicaea đầu tiên (325). Peregrinatio Silviae (hoặc Etheriae) cung cấp một tài liệu về nhiều thánh địa tại Edessa khoảng năm 388.

Như là đô thị của Osroene, Edessa có mười một giáo phận phụ thuộc.[26] Michel Le Quien đề cập đến ba mươi lăm giám mục của Edessa, nhưng danh sách của ông không đầy đủ.

Giám mục Chính thống giáo Đông phương dường như đã biến mất sau thế kỷ 11. Trong số các giám mục Jacobite, hai mươi chín người được Le Quien (II, 1429 sqq.) nhắc đến, nhiều người khác trong Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), một số trong Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 sqq. Hơn nữa, các giám mục Nestorian được cho là đã cư trú tại Edessa sớm nhất là thế kỷ thứ 6.