Anna

là thầy tế lễ thượng phẩm từ năm 7-14 SCN. Vào năm 25 SCN, Cai-phe, người đã kết hôn với con gái của Anna ([Ga 18:13 ]), được nâng lên vị trí đó, và có lẽ Anna đã được làm chủ tịch của Sanhedrin, hoặc là phó hoặc trợ lý của thầy tế lễ thượng phẩm, và do đó cũng được gọi là thầy tế lễ thượng phẩm cùng với Cai-phe ([Lc 3:2 ]). Theo luật Môi-se, chức thầy tế lễ thượng phẩm được giữ suốt đời ([Ds 3:10 ]); và mặc dù Anna đã bị bãi nhiệm bởi quan tổng trấn La Mã, người Do Thái có thể vẫn coi ông là thầy tế lễ thượng phẩm hợp pháp. Chúa của chúng ta đã được đưa đến trước Anna đầu tiên, và sau một cuộc thẩm vấn ngắn ([Ga 1:18 -23]) được gửi đến Cai-phe, khi một số thành viên của Sanhedrin đã nhóm họp, và phiên tòa đầu tiên của Chúa Giê-su diễn ra ([Mt 26:57 -68]). Cuộc thẩm vấn này của Chúa chúng ta trước Anna chỉ được ghi lại bởi Giăng. Anna là chủ tịch của Sanhedrin trước đó Phi-e-rơ và Giăng đã được đưa đến ([Cv 4:6 ]).

EBD

Cai-phe

là thầy tế lễ thượng phẩm Do Thái (năm 27-36 SCN) vào đầu thời kỳ công khai của Chúa chúng ta, dưới triều đại của Tiberius ([Lc 3:2 ]), và cũng vào thời điểm Ngài bị kết án và đóng đinh ([Mt 26:3 ; 26:57; Ga 11:49 ; 18:13; 18:14]). Ông giữ chức vụ này trong suốt thời kỳ quản lý của Phi-lát. Vợ của ông là con gái của Anna, người trước đây đã là thầy tế lễ thượng phẩm, và có lẽ là phó hoặc trợ lý (Heb. sagan) của Cai-phe. Ông thuộc phái Sa-đu-sê ([Cv 5:17 ]), và là thành viên của hội đồng khi ông đưa ra ý kiến rằng Chúa Giê-su nên bị xử tử "cho dân chúng, để cả dân tộc không bị diệt vong" ([Ga 11:50 ]). Trong những lời này, ông vô tình phát ra một lời tiên tri. "Giống như Sau-lơ, ông là một nhà tiên tri mặc dù bản thân không muốn." Cai-phe không có quyền thực hiện án tử hình, và do đó Chúa Giê-su đã được gửi đến Phi-lát, quan tổng trấn La Mã, để ông có thể chính thức tuyên án chống lại Ngài ([Mt 27:2 ; Ga 18:28 ]). Vào một thời điểm sau đó, sự thù địch của ông đối với phúc âm vẫn còn rõ ràng ([Cv 4:6 ]). (Xem ANNA)

EBD